أين يمكن أن تجد صاحب الزمان عج وتراه

1- عند احتضار كل شيعي (على التشيع العقائدي الحق ) لحضورهم ع حضور رحمة أو عند احتضار أهل النفاق لحضورهم حضور عقوبة وهنا نرفع اليد عن الخصوصية بحضور علي ع   مثل رواية الحارث الهمداني وغيرها من الروايات بنفس المضمون تدل على حضور الائمة ع ولا خصوصية لاهل الكساء بل وبالاولوية من خيار صحابتهم.

 فمنها ما عن الإمام العسكري عليه السلام : ( إن المؤمن الموالي لمحمد وآله الطيبين ، المتخذ لعلي بعد محمد إمامه الذي يحتذي مثاله ، وسيده الذي يصدق أقواله و يصوب أفعاله ، ويطيعه بطاعة من يندبه من أطائب ذريته لأمور الدين وسياسته ، إذا حضره من أمر الله تعالى ما لا يرد ، ونزل به من قضائه ما لا يصد ، وحضره ملك الموت وأعوانه ، وجد عند رأسه محمدا رسول الله ومن جانب آخر عليا سيد الوصيين ، وعند رجليه من جانب الحسن سبط سيد النبيين ، ومن جانب آخر الحسين سيد الشهداء أجمعين ، وحواليه بعدهم خيار خواصهم ومحبيهم الذين هم سادة هذه الأمة بعد ساداتهم من آل محمد ....الخ .

2- عند احتضار المؤمنين من أهل الجزع لرواية كامل الزيارة  أذكرها مختصرا

 [ 291 ] 7 - حدثني محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري ، عن أبيه ، عن علي بن محمد بن سالم ، عن محمد بن خالد ، عن عبد الله بن حماد البصري ، عن عبد الله بن عبد الرحمان الأصم ، عن مسمع بن عبد الملك كردين البصري قال : قال لي أبو عبد الله ( عليه السلام ) : يا مسمع ........ حتى قال .... أما انك من الذين يعدون من أهل الجزع لنا والذين يفرحون لفرحنا ويحزنون لحزننا ، ويخافون لخوفنا ويأمنون إذا آمنا ، أما انك سترى عند موتك حضور آبائي لك ووصيتهم ملك الموت بك وما يلقونك به من البشارة أفضل ، وملكلاالموت ارق عليك وأشد رحمة لك من الام الشفيقة على ولدها .

3 – عند تشييع الجنائز للشيعة رضوان الله تعالى عليهم

فمنها . ما في الثاقب من المناقب لابن حمزة الطوسي . قول الكاظم ع لمحمد بن ابراهيم النيشابوري في تشييع شطيطة رحمها الله: وقال : ( عرف أصحابك وأقرأهم عني السلام وقل لهم : إنني ومنجرى مجراي من أهل البيت لابد لنا من حضور جنائزكم في أي بلد كنتم فاتقوا الله في أنفسكم وأحسنوا الأعمال لتعينونا على خلاصكم وفك رقابكم من النار ) .

6- كل احوال الشيعة التي لها مساواة مع حالة الاحتضار وتشييع الجنائز فقد يحتمل الفقيه أنها ذكرت من باب الامثلة لما هو من سنخها وبقوتها فهم يحضرون في القبر للشفاعة وعند الحوض والصراط و .....  ولكنها كما عرفت من أحوال الاخرة

5- – في مسجد السهلة اذا فهمنا من الرواية ان الامام فيه قبل وبعد الظهور

لما تناقله بعض الشيعة وجمع من العلماء من رؤيتهم له هناك ممن التزم بالزيارة لاربعين اربعاء او لمن لم يلتزم بها منهم  ولما روى عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال لي .... حتى قال :

قال : " هو من البقاع التي أحب الله ان يدعى فيها ، وما من يوم ولا ليلة ، الا والملائكة تزور هذا المسجد ، يعبدون الله فيه ، اما اني لو كنت بالقرب منكم ، ما صليت صلاة إلا فيه ، يا أبا محمد وما لم أصف أكثر " ، قلت : جعلت فداك لا يزال القائم فيه ابدا ؟ قال : " نعم ، قلت : فمن بعده ؟ قال : " هكذا من بعده إلى انقضاء الخلق " ، الخبر .

6- في مواسم الشيعة

ما أخرجه الشيخ الطوسي في الغيبة : 221 عن السفير الثاني محمّد بن عثمان العمري أنه قال : والله إنّ صاحب هذا الأمر ليحضر الموسم كلّ سنة يرى الناس ويعرفهم ويرونه ولا يعرفونه .

ويمكن لنا ان نفصل المواسم لامور

1- حضوره في الحج وبخصوص عرفة

2- حضوره عند قبر جده الحسين ع في ايام متعددة منها ليلة الجمعة ونصف شعبان وووووهكذا فيزيارات ابائه كزيارة الرضا ع في ذي القعدة يوم دحو الأرض وهكذا

3- أيام الأحزان العامة مثل عاشوراء والشعائر العامة  الأخرى

7- ما ذكر في بعض اروايات من حال المدينة الخضراء ( مثلث برمودا ) وشهرتها غنية عن ايراد الرواية

8- الأمكن التي تناقل محدثوها قصصا لتشرفهم بالإمام عج فيها من مثل سرداب الغيبة ومسجد جمكران وووو ...  وقد بلغت حدا ن الكثرة لا بأس به

نسأل الله تعالى أن بيعجل فرج وليه ويجعلنا من أنصاره وأعوانه بحق محمد وآال محمد ع

ملاحظة

بسبب ضعف بعض ما تقدم وبسبب أنه قد يحضر الانسان في تلك الأماكن ولا يوفق للرؤية بسبب الكثير من العوامل صدرنا مقالتنا أعلاه بالأماكن التي يمكن أن تجد الإمام وتراه

الشيخ محمد الشيخ عبدالله عبدالله اللبناني الخيامي