روايات أهل السنة الناصة على التفضيل

[ 32 روايات اهل السنة ]

حوار مع فضل الله حول الزهراء (س)

- السيد هاشم الهاشمي - ص 68 - 69

روايات أهل السنة الناصة على التفضيل


إلا أنه توجد مجموعة من الأحاديث النبوية أكثر ظهورا مما سبق ، حيث تقوم بالتفضيل في مسألة السيادة بين العوالم ، أي أن تفضيل الزهراء عليها السلام له شمول زماني يعم كل الأزمنة بما في ذلك فترة السيدة مريم عليها السلام ، أما تفضيل مريم بالسيادة فهو
مخصوص بنساء أهل زمانها فقط .


ومما يشهد بذلك ما رواه ابن شاهين البغدادي المتوفى سنة 385 ه‍ بإسناده عن عمران بن حصين قال :
( خرجت يوما فإذا أنا برسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم قائم ، فقال لي : يا عمران إن فاطمة مريضة ، فهل لك أن تعودها ؟
قال : قلت فداك أبي وأمي ، وأي شرف أشراف من هذا ، قال : فانطلق رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم فانطلقت معه حتى أتى الباب ، فقال : السلام عليك ، أدخل ؟ قالت : وعليك السلام ، ادخل ، فقال رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم : أنا ومن معي ؟

قالت : والذي بعثكبالحق ما علي إلا هذه العباءة ، وقال : ومع رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم مادة خلقة فرمى بها ، فقال : شدي بها على رأسك ، ففعلت ، ثم قالت : ادخل ، فدخل
ودخلت معه ، فقعد عند رأسها وقعدت قريبا منه ، فقال : أي بنية كيف تجدينك ؟
قالت : والله وبرسول الله إني لوجعة ، وإنه ليزيدني وجعا إلى وجعي أن ليس عندي ما آكله ، قال : فبكى رسول الله وبكت وبكيت معهما ، فقال لها : يا بنية اصبري مرتين أو ثلاثا ، ثم قال لها : يا بنية ، أما ترضين أن تكوني سيدة نساء العالمين ، قالت : يا
ليتها يا أبت ، فأين مريم بنت عمران ؟ قال لها : أي بنية تلك سيدة نساء عالمها ، وأنت سيدة نساء عالمك ، والذي بعثني بالحق لقد زوجتك سيدا في الدنيا وسيدا في الآخرة ، لا يبغضه إلا كل منافق ) ( 1 ) .

‹ صفحة 69 ›

وروى أحمد بن ميمون في فضائل علي وكذلك الرافعي أن النبي صلى الله عليه وآله قال : ( أول شخص يدخل الجنة فاطمة بنت محمد ، ومثلها في هذه الأمة مثل مريم في بني إسرائيل ) ( 1 ) .

وهذا الحديث فيه إشارة إلى اختصاص كل واحدة منهما بعالمها الخاص .


وروى محب الدين الطبري والسيوطي عن ابن عساكر بإسناده إلى النبي صلى الله عليه وآله أنه قال : ( أربع نسوة سيدات سادات عالمهن : مريم بنت عمران ، وآسية بنت مزاحم ، وخديجة بنت خويلد ، وفاطمة بنت محمد ، وأفضلهن عالما فاطمة ) ( 2 ) .

وهذا الحديث في عين ذكر التفصيل في السيادة بين العوالم نص على أفضلية فاطمة على غيرها من النساء من حيث العالم ، وهذا كاف في الدلالة على المطلوب .

ونقل ابن شهر آشوب عن عائشة وغيرها عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال : ( يا فاطمة أبشري فإن الله اصطفاك على نساء العالمين وعلى نساء الاسلام وهو خير دين ) ( 3 ) .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

‹ هامش ص 68 ›

( 1 ) فضائل فاطمة الزهراء : ص 63 ، ح 12 ، ورواه الذهبي في تاريخ الاسلام : ج 3 ، القسم الخامس بالخلفاء الراشدين ، ص 45 .
ورواه أيضا ابن عبد البر عن عمران بن حصين أيضا بنص مقارب في الاستيعاب : ج 4 ، ص 1895 ، وكذلك رواه أبو نعيم الاصفهاني في حلية الأولياء : ج 2 ، ص 42 .

‹ هامش ص 69 ›

( 1 ) كنز العمال : ج 12 ، ص 110 ، ح 34334 .
( 2 ) ذخائر العقبى : ص 44 ، والدر المنثور : ج 2 ، ص 23 .
( 3 ) مناقب آل أبي طالب : ج 3 ، ص 104 ، عنه البحار : ج 43 ، ص 36 .
تم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .