الجمع بين الصلاتين عند العامة

مكتبة أهل البيت (ع)

.

العنوان: [ الجمع بين الصلاتين عند العامة ]

الجمع بين الصلاتين - عبد اللطيف البغدادي - ص 40 - 42

1 - الجمع بين الصلاتين عند الحنفية : ‹ صفحة 41 › جاء في كتاب ( الفقه على المذاهب الأربعة ) ( 1 ) ما نصه : " قال الحنفية : لا يجوز الجمع بين صلاتين في وقت واحد لا في السفر ولا في الحضر وبأي عذر من الأعذار إلا في حالتين " ويقصدون من الحالتين الجمع بعرفة والمزدلفة للحجاج . وذكروا شروط الجمع فيهما ، فللجمع بعرفة ذكروا أربعة شروط وللجمع في المزدلفة شرطين . فراجع إذا شئت . 2 - الجمع بين الصلاتين عند المالكية : قال المالكية : " أسباب الجمع هي السفر ، والمرض ، والمطر ، والطين مع الظلمة في آخر الشهر ، ووجود الحاج بعرفة أو مزدلفة " ثم ذكروا شروط الجمع في كل من هذه الموارد ، فراجع ( 2 ) . 3 - الجمع بين الصلاتين عند الشافعية : قال الشافعية : " يجوز الجمع بين الصلاتين المذكورتين جمع تقديم أو تأخير للمسافر مسافة القصر المتقدمة بشرط السفر ، ويجوز جمعها جمع تقديم فقط بسبب نزول المطر " ( 3 ) . ويشترطون لجمع الصلاتين عند نزول المطر شروطا ستة فراجعها . ولم ير الشافعي جواز الجمع بين الصلاتين للمريض ( 4 ) . ‹ صفحة 42 › 4 - الجمع بين الصلاتين عند الحنبلية : قال الحنبلية : " يجوز الجمع بين الصلاتين للمسافر ، وللخائف على نفسه أو ماله أو عرضه ، ولمن يخاف ضررا يلحقه بتركه في معيشته ، ويباح الجمع بين المغرب والعشاء خاصة بسبب الثلج والبرد والجليد ( 1 ) والوحل والريح الشديدة الباردة والمطر الذي يبل الثوب ويترتب عليه حصول مشقة " ( 2 ) . وفي هذه الموارد عندهم جمع التأخير أفضل من جمع التقديم ، ولهم على ذلك أيضا شرائط أربعة .

تم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .