الاية الثانية

نقاش علمي مع سيد قطب : لقد وجد الأستاذ ( قطب ) في الآية القرآنية دليلا صريحا في أن أوقات الصلوات ثلاثة ، في حين أن فتاوى المذاهب الأربعة تذكر أنها خمسة ، ووجد أن الآية تقضي بجواز الجمع بين الصلاتين ، والمذاهب لا تجيزه ، فوقف موقف الحيرة في الجمع بين ما نصت عليه الآية من أوقات الصلوات ، وبين ما عليه فتوى المذاهب فرأى أن يميل إلى صرف الآية عن هدفها الحقيقي من بيان أوقات الصلاة المكتوبة إلى أنها مختصة بالرسول ( ص ) ، وأن أوقات الصلاة المكتوبة ثابتة بالسنة القولية والعملية ، فخالف بذلك كافة الفقهاء والمفسرين من حيث يشعر أو لا يشعر . ‹ صفحة 82 › أما قوله : أن أوقات الصلاة المكتوبة ثابتة بالسنة القولية والعملية فصحيح ، ولكن السنة الثابتة مع هذه الآية والآيات الأخرى لن تفارقها ، وسيأتيك بيانها . هذا والمعلوم بالضرورة والإجماع عند علماء المسلمين أجمعين أن من خصائص النبي ( ص ) وجوب صلاة الليل عليه فقط دون غيرها من النوافل الأخرى ، وهي مندوبة لأمته ، ووقتها من بعد نصف الليل إلى وقت طلوع الفجر ، وإليها أشارت الآية التالية [ 79 من سورة الإسراء ] : ( ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا ( وهذا لا خلاف فيه لأحد . ولم تسمع أذن الدنيا قولا قبل قول الأستاذ قطب أن هناك صلاة واجبة على النبي وخاصة به غير صلاة الليل ، فمن أين جاء باختصاص النبي بصلاة عند دلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر ؟ وما هي هذه الصلاة ؟ وما كيفيتها ؟ ! ! لست أدري ولا أظن أن الأستاذ يدري . . . نعم أن الله ( يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور ( [ سورة المؤمن / 20 ] .

تم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .