الهرب الهرب اذا خلعت العرب اعنتها

[ خلع الاعنة ]
قرب الاسناد - الحميري القمي - ص 370 - 372

1326 - وسألته عن قرب هذا الامر .
فقال : " قال أبو عبد الله عليه السلام ، حكاه عن أبي جعفر عليه السلام ،
قال : أول علامات الفرج سنة خمس وتسعين ومائة ، وفي سنة ست وتسعين ومائة
تخلع العرب أعنتها ، وفي سنة سبع وتسعين ومائة يكون الفناء ، وفي سنة ثمان
وتسعين ومائة يكون الجلاء .
فقال : أما ترى بني هاشم قد انقلعوا بأهليهم وأولادهم ؟ " .
‹ صفحة 371 ›
فقلت : فهم الجلاء ؟ قال : " وغيرهم ، وفي سنة تسع وتسعين ومائة يكشف
الله البلاء إن شاء الله ، وفي سنة مائتين يفعل الله ما يشاء " .
فقلنا له : جعلنا فداك ، أخبرنا بما يكون في سنة المائتين .
قال : " لو أخبرت أحدا لأخبرتكم ، ولقد خبرت بمكانكم ، ما كان هذا
من رأيي ان يظهر هذا مني إليكم ، ولكن إذا أراد الله تبارك وتعالى إظهار شئ
من الحق لم يقدر العباد على ستره " .
فقلت له : جعلت فداك ، إنك قلت لي في عامنا الأول - حكيت عن أبيك -
أن انقضاء ملك آل فلان على رأس فلان وفلان ، ليس لبني فلان سلطان بعدهما .
قال : " قد قلت ذاك لك " .
فقلت : أصلحك الله ، إذا انقضى ملكهم ، يملك أحد من قريش يستقيم
عليه الامر ؟
قال : " لا " .
قلت : يكون ماذا ؟
قال : " يكون الذي تقول أنت وأصحابك " .
قلت : تعني خروج السفياني ؟
فقال : " لا " .
فقلت : قيام القائم ؟
قال : " يفعل الله ما يشاء " .
قلت : فأنت هو ؟
قال : " لا حول ولا قوة إلا بالله " .
وقال : " إن قدام هذا الامر علامات ، حدث يكون بين الحرمين " .
قلت : ما الحدث ؟
‹ صفحة 372 ›
قال : " عصبة تكون ويقتل فلان من آل فلان خمسة عشر رجلا " . ( 1 )
قلت : جعلت فداك ، إن الكوفة قد تبت بي ، والمعاش بها ضيق ، وإنما كان
معاشنا ببغداد ، وهذا الجبل قد فتح على الناس منه باب رزق .
فقال : " إن أردت الخروج فاخرج ، فإنها سنة مضطربة ، وليس للناس بد
من معايشهم ، فلا تدع الطلب " .
فقلت له : جعلت فداك ، إنهم قوم ملاء ونحن نحتمل التأخير ، فنبايعهم
بتأخير سنة ؟
قال : " بعهم " .
قلت : سنتين ؟
قال : " بعهم " .
قلت : ثلاث سنين ؟
قال : " لا يكون لك شئ أكثر من ثلاث سنين " ( 2 ) .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
‹ هامش ص 370 ›
( 1 ) رواه الكليني في الكافي 5 : 361 / 1 ، وروى صدر الحديث الطوسي في التهذيب 7 : 449 / 1798 ،
ونقله المجلسي في بحاره 46 : 163 / 4 .
( 2 ) نقله المجلسي في بحاره 96 : 73 / 5 .
‹ هامش ص 372 ›
( 1 ) نقله المجلسي في بحاره 52 : 183 / 8 .
( 2 ) نقله المجلسي في بحاره 103 : 3 / 7 .
( 3 ) هود 11 : 41 .
. . . . . . . . . . . . . .

ملاحظة لي

ان التواريخ في الرواية هي رموز بدليل انها لا تجعل فرقا بين الاحداث الاسنة واحدة وهذا لا يتناسب مع الاحداث في زمان الامام المهدي وما بعده الى يوم القيامة وقد يكون السبب في هذا الايهام للتواريخ ان لا مصلحة لكشفها حتى لا يتحضر الطغاة لهذه الثورة مما يؤدي لفشلها

. . . . . . . . . . . . . . . .
هوية الكتب
الكتاب | المؤلف | جزء | الوفاة | المجموعة | تحقيق | الطبعة | سنة الطبع | المطبعة | الناشر | ردمك | ملاحظات
قرب الاسناد|الحميري القمي||300|مصادر الحديث الشيعية ـ قسم الفقه|مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث|الأولى|1413|مهر - قم|مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث - قم||
تم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .