07-22-2010, 03:41 AM
|
|
|
|
|
|
خادم الحسين
|
|
|
|
|
لوني المفضل
Cadetblue
|
|
رقم العضوية : 1 |
|
تاريخ التسجيل : May 2010 |
|
فترة الأقامة : 5501 يوم |
|
أخر زيارة : 04-27-2022 (11:22 AM) |
|
المشاركات :
2,305 [
+
]
|
|
التقييم :
10 |
|
بيانات اضافيه [
+
] |
|
|
|
ظهر مما ذكرنا
1 - ان القائلين بإباحة المتعة من الصحابة والتابعين كثيرون جدا ( لا يعلم عددهم الا الله ) وقد ذكرنا أقوال المجاهرين من أعاظم الصحابة ، وأما غير المجاهرين منهم فإننا نستطيع أن نتعرف عليهم من خلال الروايات : فقد رواه جابر عن جميع الصحابة وإن قراءة آية التمتع بزيادة " إلى أجل مسمى " لم تكن منحصرة ببعض الصحابة بل كما يقول البيهقي في " السنن الكبرى " : كان المسلمون يقرأونها كذلك ( 1 ) .
وإن المسلمين في مكة واليمن كانوا يرون المتعة حلالا وعلى رأسهم أهل البيت ( عليه السلام ) ولا توجد رواية واحدة على تحريمها منهم وقد أثبتنا فيما مضى عدم صحة الروايات التي رويت عنهم بحرمتها .
2 - يظهر أن عدد المخالفين بعد عصر النبي ( صلى الله عليه وآله ) وحتى أيام ابن الزبير كانوا قليلين جدا ولم يكن يوجد لديهم دليل واحد بحرمتها غير تحريم عمر ، ولم يكن اي خبر عن النسخ بالآيات والروايات إلى ذلك الحين .
الهامش
‹ هامش ص 149 ›
( 1 ) السنن الكبرى 7 / 205 .
|
الإهداءات
العرض المتطور