كلمة سماحة الشيخ بناهيان/الموت للديمقراطيّة الليبراليّة

إن بعض الناس لا يعرفون أن يفكّروا في حضارة الغرب ونقدها

إن بعض الناس لا يعرفون أن يفكرّوا في حضارة الغرب ونقدها وكذلك غير مستعدين للتفكير في النظام الولائي لينقدوه بتفكّر على الأقل فضلا عن تقبّله. فإن دخل أحد بتفكّر في حوار حول النظام الولائي والحضارة الغربية، فسوف يخرج بالنتيجة بكلّ سهولة. مضافا إلى أن سيرة الجمهورية الإسلامية لمدة خمسة وثلاثين سنة واضحة جدّا. فعلى سبيل المثال سألني أحد السياسيّين الغربيّين وقال: «لماذا لم تستعمروا بعض البلدان في جواركم مع أنكم لا تخشون الغرب؟!» فعندما قلت لهم: «إن قوانين حكومتنا وشريعتنا لا تسمح لنا بذلك» أخذوا ينظرون إليّ ويضحكون. لأنهم لم يكونوا يصدّقون بأن في هذا العالم هناك دولة قادرة على بسط هيمنتها على بعض البلدان غير أنها تكفّ عن ذلك التزاما بالدين! هذه حقيقة لم تتحدّث بها أي فضائية أو إذاعة معارضة للثورة لأن إعلامهم بيد الصهاينة.
نحن لدينا امتيازات كثيرة على مستوى العمل، ولكن لم يتحدث بها أحد. ترى بعض الناس لا يرى إلّا السلبيات كالذباب الذي لا يهبط إلا على الأوساخ. ولكن الكيان الذي يواجهنا هو الحضارة الغربية الوحشية التي هندست وحشيتها في إطار مغرٍ خدّاع. وبالتأكيد إن هذه الحضارة على وشك الانهيار.

الشعار الأعمق من «الموت لأمريكا» هو «الموت للديمقراطية الليبرالية»

يستطيع هذا السيد الجليل (السيد محمود موسوي) الذي اجتمعنا من أجله ولتأبينه، أن يكون نموذجا لنا لتحدي الحضارة الغربية ونظام السلطة. والنماذج الكثيرة الأخرى هم الضحايا المقتولون على يد التكفيريين. لا فرق لدينا بين من يعذّب في سجون أمريكا ويستشهد، وبين من يحرق في أقفاص داعش. نحن نستطيع أن نحتجّ على نظام السلطة والديمقراطيّة الليبراليّة الغربيّة في هذا المجلس.
يردد بعض الناس نغمة حذف شعار «الموت لأمريكا»، ونحن في المقابل إذا أردنا أن نستأصل جذور أمريكا فلعلّ الأفضل هو أن نرفع شعار «الموت للديمقراطية الليبرالية في الغرب» والموت للأفكار الذي كبّلت البشرية بالأغلال وأسرتهم ولا تزال تمارس الإجرام. فعند ذلك سوف ننجو من العناصر الساذجة التي خدعت نفسها. الشعار الأعمق من «الموت لأمريكا» هو «الموت للديمقراطية الليبرالية».

أولئك الذين مازالوا مخدوعين بالحضارة الغربية فقد خدعتهم أنفسهم في الواقع لا الغرب/ من أجل استئصال جذور آل سعود لابد أن نرفع شعار «الموت للاستكبار العالمي»

لم تعد الحضارة الغربية قادرة على خداع أحد، فأولئك الذين ما زالوا مخدوعين بها فقد خدعتهم أنفسهم في الواقع، لا الغرب.
لعلّ من الأولى أن نرفع شعار «الموت للديمقراطيّة الليبراليّة» بدلا من «الموت لأمريكا» لأن الديمقراطيّة الليبراليّة هي المنتجة لمختلف ظواهر الإرهاب والإجرام، وكل يوم تأتي بشيء جديد. في السنين السابقة كان الوليد الخبيت الوحيد للفكر الليبرالي المشؤوم، هو إسرائيل مصاصة الدماء، أمّا الآن فقد تمخض هذا الفكر عن أولاد شرٍ آخرين.
نحن إن أردنا اجتثاث جذور آل سعود فلابد أن نرفع شعار «الموت لنظام السلطة» و «الموت للاستكبار العالمي» و «الموت للفكر الإلحادي» وهذا هو منهج القرآن. فإن القرآن يهاجم الكفر أكثر من الكفّار.

ينتهي الكفر إلى الظلم لا محالة/ ليس بوسع الكفر أن يدافع عن حقوق الإنسان لأمد بعيد

ينتهي الكفر إلى الظلم لا محالة. وسيتضح في آخر الزمان أن الحديث ضدّ الكفر ليس حديثا عقائديا وحسب. فعلى سبيل المثال من تکلّم ضدّ داعش فإنه لم يتكلّم بحديث عقائدي، بل تحدّث في مجال حقوق الإنسان. أحد نماذج جرائم الدواعش هي أنهم دمّروا الأبنية الأثرية في العراق وسورية، فالموت لهم وتبّا لهم من زمرة تتعامل هكذا مع ثقافة الشعوب.
لا ينسجم الكفر مع ثقافة الشعوب، وليس بوسعه أن يتعاطف مع حقوق الإنسان دائما. إن بعض الأشخاص الذين أيّدوا داعش هم فيمينيّون، بالرغم من فجاعة تعامل داعش مع النساء. فهذا هو مصير الكفر المحتوم. ودائما ما يصل الكفر إلى هذه النقطة. إذ ليس بوسع الكفر أن يدافع عن حقوق الإنسان لأمد بعيد.

يجب أن يتعدّى بغض داعش وبغض الحكومة الأمريكيّة المستكبرة إلى بغض الليبرالية

يجب أن يتعدّى بغض الحكومة الأمريكية المستكبرة إلى بغض الليبراليّة. لابدّ أن يتعدّى بغض الهيأة الحاكمة في أمريكا ومنظمة سي.آي.أي وحتى الدواعش وآل سعود، إلى بغض الديمقراطيّة الليبرالبيّة، فليس هنا محلّ التسامح والمماشاة. لأن هذا الفكر هو الذي سلّط الهيأة الحاكمة الأمريكيّة على رقاب الناس وأبقاها في منصبها. وهو الذي أضعف الشعوب المظلومة في المنطقة وكافّة أرجاء العالم. فبالإضافة إلى أن هذا الفكر ليس متنفّسا لأهل العالم، فإنه سدّ طرق نفسهم. إذ حتى في زمن الطواغيت المستبدّين في السابق لم تضق الأرض بأهلها إلى هذا الحدّ.

يتبع إن شاء الله...

ليس معنى التوغل الثقافي الدقيق شيئا غير الانخداع بالفكر الديمقراطي الليبرالي

كانت الثورة الإسلامية نتاج فكر ومدرسة. أنا لا أعتقد بما يقوله البعض من أن: «الثورة الإسلامية إنما كانت نتيجة تدبير الإمام الخميني(ره) بصفته رجلا سياسيّا عظيما، وحسب». إذ كانت جذور نجاح السيد الإمام(ره) ممتدّة في فكر مستوحى من إيمان الشعب. كما أن السيّد الإمام(ره) قد قالها مرارا بأننا استلهمنا ثورتنا من سيد الشهداء(ره)، يعني قد نهضنا بهذه الثورة على أساس المدرسة الفكريّة التي استوحيناها من ثورة سيد الشهداء(ع). فإنها لمدرسة مهمّة جدّا.
لقد قال سماحة السيد القائد في هذه الأيّام الأخيرة: حتى التوغّل الأمني والتوغّل الاقتصادي لا يصلان إلى خطر التوغّل الثقافي. (16/09/2015) وليس معنى التوغّل الثقافي الدقيق شيئا غير الانخداع بالفكر الديمقراطي الليبرالي. تبّا لهذا الفكر الخبيث!

لا ينساب الكفّار إلى الظلمات تلقائيا، بل الطاغوت يسوقهم إليها

لقد قال الله سبحانه: (اللَّهُ وَلِيُّ الَّذينَ آمَنُوا يخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَ الَّذينَ کَفَرُوا أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُماتِ أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فيها خالِدُون) [البقرة/257] أولا لقد صرّحت هذه الآية بأنه لا ينساب الكفّار إلى الظلمات تلقائيّا، بل يستولي عليهم طاغوت، ثم يسوقهم هذا الطاغوت إلى الظلمات. يعني أن القرآن قد أعطى صبغة سياسيّة لهذا الموضوع. إن مشكلة الكفر هي أنه يخضع لهيمنة الطاغوت وبعد ذلك تبدأ عمليّة سوق الكافرين صوب الظلمات بعد أن خضعوا لسلطة الطاغوت.
وأمّا النقطة الثانية في هذه الآية المباركة هي أنه حتى الكفّار فإننا نستطيع أن نفترض شيئا من النور في قلوبهم، فهم ليسوا عديمي النور بشكل مطلق. ولكن يجرّهم كفرهم إلى قبول سلطة الطاغوت ليسحبهم الطاغوت من النور إلى الظلمات؛ أي الظلام المتكثّر والمتراكم.
لا يخلو الكفّار من شيء من الضمير والعقل أو الإنسانية، ولكن بعدما تسلّط عليهم الطاغوت، يسوقهم إلى الظلمات، ويصنع منهم جنودا وحوشا مجرمين كما ترون نماذج منهم في منطقتنا هذه.
أسأل الله سبحانه وتعالى أن ينقذ عالمنا ومجتمعنا من الفكر الديمقراطي الليبرالي التعيس، هذا الفكر الذي مهّد لهيمنة الطاغوت على الكفر. ثم يأتي بعض الناس ويسعى لاستتاب سلطة الطاغوت على المسلمين هنا، ليصيب عصفورين بحجر واحد.

كان يعلم الإمام الخميني(ره) بأننا سنواجه خطر الليبراليّة والليبراليّين بعد انتهاء الدفاع المقدّس

لقد استخدم الإمام الخميني(ره) في جميع خطبه المجموعة في واحد وعشرين مجلداً من صحيفة الإمام، كلمةَ «الليبراليّة» و «الليبراليّين» إحدى عشرة مرّةً. إحداها كانت في الإجابة عن سؤال مراسلٍ فرنسي حيث قد سأله عن الليبراليّة، وقد رفضها الإمام(ره). أمّا جميع المرّات العشر الباقية، فكانت في الأشهر الأخيرة من عمر الإمام(ره) وبعد القبول بالقرار 598. وفي جميع هذه المرّات العشر، قد قرن السيد الإمام بين المنافقين والليبراليّين. وفي إحدى المرّات وصف المنافقين بهذه العبارات: «لابدّ لنا من الدفاع عمّن يقوم المنافقون بقطع رؤوسهم أمام نسائهم وأبنائهم وعلى مائدة الإفطار... إن الذين يدافعون عن المنافقين والليبراليّين ليس لهم موطئ قدم بين شعبنا العزيز». [صحيفة الإمام المترجمة/ج1/ ص297]
كان يعلم الإمام الخميني(ره) بأننا سنواجه خطر الليبراليّة والليبراليّين بعد انتهاء الحرب. في حين أن مجتمعنا كان قد اجتاز خطر إرهاب المنافقين يومذاك. فقرن الإمام بحكمته بين الليبراليّين والمنافقين عشر مرّات، لنشعر بقبح الليبراليّين ودنائتهم ولنعرف أن بعد انتهاء الحرب المفروضة، سينفتح علينا باب آخر للجهاد ضدّ الليبراليّة البائسة.
نسأل الله أن يوفّقنا لمحاربة الديمقراطيّة الليبراليّة البائسة. عند ذلك سوف ترون أن طلّاب السلطة في العالم أصغر وأحقر من أن يكونوا حجر عثرة أمام الشعوب. لقد اختبأ جميع طلّاب السلطة في العالم وراء الديمقراطيّة الليبراليّة.

صلى الله عليك يا أبا عبد الله

لقد واجه أبو عبدالله الحسين(ع) قوما خدعهم بعض الطغاة. كما أن هذا القوم وبسبب خبث باطنه كان قد بادر إلى خداع نفسه وانخدع أكثر من الحد الطبيعي. فكان أحد أدوار الإمام الحسين(ع) هو أن ينبّههم ويكشف لهم الخدع. لذلك أخرج من تحت عباءته التي كانت هي عباءة رسول الله عبد الله الرضيع وصاح مناديا القوم: أما ترونه كيف يتلظى عطشا...