هذه الرسالة تفيد بأنك غير مسجل في :: منتديات ثار الله الإسلامي :: . للتسجيل الرجاء اضغط هنـا

facebook

.::||[ آخر المشاركات ]||::.
دورة : التوظيف والتعيين والإست... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 80 ]       »     دورة : مهارات التخطيط المالي و... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 63 ]       »     دورة : اساسيات التأمين [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 75 ]       »     دورة : تحليل البيانات والقوائم... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 73 ]       »     دورة : السلامة والصحة المهنية ... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 70 ]       »     دورة : آليات الرقابة الحديثة و... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 112 ]       »     دورة : تكنولوجيا التميز والإبد... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 97 ]       »     دورة : القيادة عالية الإنجاز و... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 102 ]       »     دورة : فنون العرض والتقديم وال... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 102 ]       »     دورة : الإدارة الفعالة للمختبر... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 103 ]       »    



 
 عدد الضغطات  : 7851  
 عدد الضغطات  : 2944  
 عدد الضغطات  : 4873


الإهداءات



يتم تحميل بيانات الشريط . . . . اذا لم تظهر البيانات رجاء قم بتحديث الصفحة مرة اخرى
إضافة رد
قديم 12-25-2010, 07:52 PM   #11
الشيخ حسن العبد الله
مشرف


الصورة الرمزية الشيخ حسن العبد الله
الشيخ حسن العبد الله غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 232
 تاريخ التسجيل :  Nov 2010
 أخر زيارة : 03-18-2014 (09:42 PM)
 المشاركات : 352 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي





( الشيعة العجم لا يقيمون لفاطمة بنت محمد وزنا )

من أكاذيب الجبهان ومفترياته على الشيعة قوله في صفحة 231 منه الدال على كمال وقاحته ومنتهى صلافته :

الواقع أن كل شيعي من العجم إنما يقدس فاطمة بنت أوناس التي كشفت عن سمرديس المجوسي ، والتي دبر أبوها بواسطتها مؤامرة عليه بالاشتراك مع داريوس اودارا .
أما فاطمة بنت محمد فإنهم لا يقيمون لها وزنا .






أخزاك الله يا جبهان وقبح وجهك كما قبح دينك بين الأديان ما أجرأك على الكذب الفاضح لك المنبئ عن مبلغ جهلك ومنتهى عدائك . للشيعة .

إن الشيعة العجم لا يعرفون امرأة اسمها فاطمة بنت أوناس

وهذا العلامة الشيخ ذبيح الله المحلاتي وهو من علمائهم ذكر في الجزء الخامس من كتابه ( رياحين الشريعة )
ثمانية وعشرين امرأة اسمها فاطمة ليس فيهن واحدة اسمها فاطمة بنت أوناس
ولو كان يعرف امرأة بهذا الاسم يقدسها الشيعة العجم أتراه كان يهمل ذكرها ،
وهو منهم ؟
وإن لفاطمة ( ع ) بنت محمد رسول الله صلى الله عليه وآله من ‹ صفحة 140 › القداسة والتبجيل والإكبار المحل الأسمى عند العرب والعجم من الشيعة ما ليس لبضعة المصطفى وأم الأئمة الطاهرين عندكم يا أدعياء الإسلام ومنتحلي السنة نسبة الواحد إلى المأة وهي عندهم سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين ، فهل هي عندكم كذلك ؟

وولاء الشيعة من العجم خاصة ، أكثر من ولاء العرب منهم لها ، ولأبنائها ( ع ) وذراريهم لأن نصيبهم من المحبة والإيمان بآل الرسول صلى الله عليه وآله أوفر وأوثق من العرب وغيرهم ،


وهذا أمر أشهر من أن يذكر ولا يحتاج إثباته إلى دليل فإن إنفاقهم الأموال الطائلة في سبيلها وفي سبيل أبنائها لا ينكره إلا مكابر ، وهم يقيمون عشرات من الأيام في كل عام مجالس العزاء بمناسبة وفاتها على اختلاف الروايات الواردة فيها ، يذكرون فيها فضائلها ومناقبها والمصائب التي المت بها بعد وفاة أبيها صلى الله عليه وآله ،

ومن حضر بلدانهم شاهد ذلك بأم عينيه ، والجم الغفير منهم يسمى بناته بأسمائها وأسماء بناتها حبا لها وتقديسا لمكانتها حتى أن الجبابرة من ملوكهم أيضا يفعلون ذلك وهذا الطاغية المجرم محمد رضا بهلوي ملك إيران السابق سمى ابنته فاطمة .


والآن ولمزيد إثبات كذبة هذا الكذاب الأثيم إبراهيم الجبهان الناصبي العنيد


أذكر هنا ما تيسر لي من أسماء كتب ألفها العجم من الشيعة خاصة بحثوا فيها عن شخصية فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وآله المقدسة وعن مختلف أدوار حياتها وما كانت تتمتع بها من فضائل نفسية وما لها من مكارم وصفات إنسانية وإسلامية عالية ، التي يزعم هذا الكذاب أنهم لا يقيمون لها وزنا ، واعتذر من الآخرين الذين كتبوا فيها ‹ صفحة 141 › ولم أوفق لتسجيل أسماء مؤلفاتهم هنا وذاك لضيق الوقت الذي سنح لي في كتابه هذا الموضوع وهو الرد على الكاذبين من أعداء الشيعة المسلمين


والذي كنت أكره البحث فيه لولا كتابة بعض عملاء الاستعمار الكافر ومفرقي كلمة المسلمين أمثال الجبهان والدكتور عبد الله محمد الغريب الذي قرأت كلمته الكاذبة عن الشيعة على الصفحة الأولى من غلاف هذا الكتاب ،
وقبلهما أحمد بن تيمية الحراني الشيخ الكاذب الضال المضل القائل في منهاج سنته ج 2 ص 127 : فإن الرافضة ليس لهم عقل صريح ، ولا نقل صحيح ، ولا يقيمون حقا ، ولا يهدمون باطلا بحجة ولا بيان . . . هي التي دعتني إلى ذلك .



ومفتريات هؤلاء الكذابين من أدعياء الإسلام ومخالفي السنة فرضت علي القيام بنصر مذهب أهل الحق وفضح مذاهب أهل الباطل ونشر الفضائل ، وقمع أهل البدع والرذائل ، والله ولي التوفيق ،

وإليك أيها القارئ الكريم بعض ما كتبه المسلمون العجم من إخواننا في ديننا ومذهبنا في فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وآله :

1 - فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين سلام الله عليها ، تأليف عماد الدين حسين الأصفهاني الشهير ب‍ ( عماد زاده ) طبع في إيران عام 1384 ، جاء في صفحه ( ب ) من هذا الكتاب ما نصه :
يا فاطمة الزهراء ، إنا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله ، وقدمناك بين يدي حاجاتنا ، يا وجيهة عند الله ، اشفعي لنا عند الله
يتألف هذا الكتاب من ثمانية فصول ،
خص الأول منها بالبحث عن السيدة خديجة الكبرى أم المؤمنين ، ووالدة فاطمة الزهراء سيدة نساء ‹ صفحة 142 › العالمين ،


ثم بحث في فصوله التالية عن فاطمة سلام الله عليها بحثا صافيا وإلى القارئ الكريم نموذجا من بعض عناوينها توقفك على سعة البحث عنها عليها السلام : ( نور فاطمة ) ( ولادة فاطمة ) ( أسماء فاطمة ) ( وجه تسميتها بضعة الرسول ) ( مناقبها ) ( فاطمة واستجابة دعائها ) ( فاطمة وعلي ) ( امتياز الزهراء ) ( أم العصر ) ( بر وإحسان فاطمة ) ( فاطمة أصدق نساء العالم ) ( شرف الزهراء ) زهد الزهراء ) ( تقوى فاطمة ) ( نزول مائدة من السماء لفاطمة الزهراء عليها السلام ) ( مكارم الأخلاق ) ( كرامة الزهراء ومنقبتها ) ( فصاحة فاطمة وبلاغتها نظما ونثرا ) ( إيثار الصديقة الطاهرة ) ( علم فاطمة وصحيفتها ) ( حديث اللوح أو الصحيفة الفاطمية ) ( الزهراء في نظر زوجها ) ( فاطمة في نظر أولادها ) ( معجزات فاطمة الزهراء ) ( معجزة عند ولادة فاطمة ) ( محبة الصديقة الطاهرة حسنة ) ( صداق فاطمة ) ( نساء قريش وفاطمة ) ( حياة السيدة الزهراء الانفرادية ) ( خطبة عقد فاطمة ( ع ) في السماء ) ( الخطبة الإلهية ) ( صداق فاطمة ) ( زواج فاطمة من علي ( ع ) ( خطبة الرسول صلى الله عليه وآله في عقد فاطمة ( ع ) ( خطبة أمير المؤمنين ( ع ) ( حديث الزفاف ) ( حديث الوليمة ) ( حياة فاطمة ( ع ) مع علي ( ع ) ( حياة بنت الرسول الاجتماعية ) ( الحوادث المشهودة للصديقة الطاهرة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله ( الزهراء والحادثة السياسية ) ( الثورة الصناعية في تقدم أبي بكر وعمر على علي ( ع ) ( سقيفة بني ساعدة وغصب الخلافة ) ( بعد انتصاب أبي بكر ) ( إخراج علي ( ع ) للبيعة ) ( نظر المسعودي حول الاحراق ) ( إحراق باب فاطمة ) ( فاطمة تطالب بفدك والخمس ) ( خمس خيبر لبني هاشم خاصة ) ( فدك فاطمة ) ( غصب فدك ) ( فتح فدك ) ( حدود فدك ) ( بحث ‹ صفحة 143 › قضائي ) ( فاطمة الزهراء تستنصر ) ( خطبة السيدة الزهراء ) ( أثر خطبة الزهراء في مسجد المدينة ) ( جواب أبي بكر ) ( فاطمة تكذب نحن معاشر الأنبياء لا نورث ) ( فاطمة ( ع ) تعلم ما في بيتها ) ( كتاب أمير المؤمنين عليه السلام لأبي بكر حول غصبه فدك ) ( تفوق فاطمة الزهراء على مريم بنت عمران ) ( فاطمة الزهراء طريق السعادة ) ( فاطمة ( ع ) ولواء الشفاعة ) ( أيام الزهراء الأخيرة ) ( أبو بكر وعمر يعودان فاطمة ( ع ) ( وصية الزهراء سلام الله عليها ) ( كيف قضت فاطمة الزهراء ( ع ) ( علي عليه السلام إلى جنب فاطمة ( ع ) ( حادث عجيب بعد وفاة فاطمة ) ( مدة حياة فاطمة بعد النبي صلى الله عليه وآله ( تاريخ شهادة الصديقة الطاهرة ) ( أوقاف وصدقات فاطمة عليها السلام ) ( يوم وفاة وموضع قبر الزهراء ( ع ) ( قبر فاطمة مخفي إلى الأبد ) ( أولاد فاطمة ) ( سجايا الزهراء النفسية ) ( حضور الزهراء المحشر ) ( لواء الشفاعة بيد فاطمة ) ( زيارة فاطمة الزهراء ) ( مدايح ومناقب ) واعتذر من مؤلفه الكريم على الاقتصار على إيراد هذه العناوين خاصه من كتابه وترك ذكر البقية منها لأن الغاية حصلت بها والحمد لله ،

بيد أني أنقل هنا قصيدة غراء في مديح فاطمة الزهراء للعلامة السيد محمد جمال الهاشمي الگلپايگاني النجفي رحمه الله
ذكرها المؤلف في صفحة 97 من كتابه وهي :

شعت فلا الشمس تحكيها ولا القمر * زهراء من نورها الأنوار تزدهر ( 1 )

بنت الخلود لها الأجيال خاشعة * أم الزمان إليها تنتهي العصر
روح الحياة فلولا لطف ( 2 ) عنصرها * لم تأتلف بيننا الأرواح والصور ‹ صفحة 144 ›

سمت عن الأفق لا روح ولا ملك * وفاقت الأرض لا جن ولا بشر ( 1 )
ما عاب مفخرها التأنيث إن بها * على الرجال نساء الدهر تفتخر
مجبولة من جلال الله طينتها * يرف لطفا عليها الصون والخفر

خصالها الغر جلت أن تلوك بها * منا المقالة أو تدنو لها الفكر
سر النبوة معنى الوحي قد نزلت * في بيت عصمتها الآيات والسور
حوت خلال رسول الله أجمعها * لولا الرسالة ساوى أصلها الثمر
تدرجت في مراقي الحلق عارجة * لمشرق النور حيث السر مستتر
ثم انثنت تملأ الدنيا معارفها * تطوى القرون عياء وهي تنتشر

قل للذي راح يخفي فضلها حسدا * وجه الحقيقة عنا كيف ينستر
أتقرن النور بالظلماء من سفه * ما أنت في القول إلا كاذب أشر
بنت النبي الذي لولا هدايته * ما كان للحق لا عين ولا أثر
هي التي ورثت حقا مفاخره * والعطر فيه الذي في الورد مدخر

في عيد ميلادها الأملاك حافلة * والحور في الجنة العليا لها سمر
تزوجت في السما بالمرتضى شرفا * والشمس يقرنها في الرتبة القمر
على النبوة أضفت في مراتبها * فضل الولاية لا تبقى ولا تذر
قف يا يراعى عن مدح البتول ففي * مديحها تهتف الألواح والزبر
وارجع لتختبر التاريخ من نبأ * قد فاجئتنا به الأنباء والسير
هل أسقط القوم ضربا حملها فهوت * تأن مما بها والضلع منكسر ؟

وهل كما قيل قادوا بعلها فعدت * ورآه نادبة والدمع منهمر ؟
إن كان حقا فإن القوم قد مرقوا * عن الهدى وبدين الله قد كفروا


‹ صفحة 145 › وقبل أن يختم المؤلف الكتاب بقصيدة أنشأها أمير المؤمنين ( ع ) بعد وفاة فاطمة ( ع ) أعرب فيها عن حزنه الشديد على فراقها
ذكر قصيدة للعلامة الكبير الشيخ محمد حسين الأصفهاني في صفحة 482 منه تحت عنوان
( في المصيبة العظمى ) وهي :
لهفي لها لقد أضيع قدرها * حتى توارى بالحجاب بدرها
تجرعت من غص




. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
‹ هامش ص 143 › ( 1 ) سقط هذا البيت والبيت الخامس من قلم المؤلف وهما مذكوران في القصيدة في رياحين الشريعة ج 1 ص 49 ( 2 ) قدس خ ل . ‹ هامش ص 144 › ( 1 ) حيث إنها بضعة من رسول الله وزوجة لأمير المؤمنين ( ع ) ، المؤلف . ‹ هامش ص 145 › ( 1 ) راجع ما ذكرناه تحت عنوان ( إن محبة الشيعة لعلي محبة زائفة ) لتقف على موقف القوم معها بعد وفاة أبيها الرسول صلى الله عليه وآله .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
كذبوا على الشيعة - السيد محمد الرضي الرضوي - ص 145 - 152



ص الزمان * ما جاوز الحد من البيان
وما أصابها من المصاب * مفتاح بابه حديث الباب

إن حديث الباب ذو شجون * مما جنت به يد الخئون
أيهجم العدى على بيت الهدى ؟ * ومهبط الوحي ومنتدى الندى ( 1 )
أتضرم النار بباب دارها * وآية النور على منارها ؟

وبابها باب نبي الرحمة * وباب أبواب نجاة الأمة
بل بابها باب العلي الأعلى * فثم وجه الله قد تجلى
ما اكتسبوا بالنار غير العار * ومن وراءه عذاب النار

ما أجهل القوم فإن النار لا * تطفئ نور الله جل وعلا
لكن كسر الضلع ليس ينجبر * إلا بصمصام عزيز مقتدر
إذ رض تلك الأضلع الزكية * رزية لا مثلها رزية و
من نبوع الدم من ثدييها * يعرب عظم ما جرى عليها

وجاوزوا الحد بلطم الخد * شلت يد الطغيان والتعدي
فاحمرت العين وعين المعرفة * تذرف بالدمع على تلك الصفة ‹ صفحة 146 ›
ولا تزيل حمرة العين سوى * بيض السيوف يوم ينشر اللوى
وللسياط رنة صداها * في مسمع الدهر فما أشجاها
والأثر الباقي كمثل الدملج * في عضد الزهراء أقوى الحجج
ومن سواد متنها أسود الفضا * يا ساعد الله الإمام المرتضى
ووكز نعل السيف في جنبيها * أتى بكل ما أتى عليها

ولست أدري خبر المسمار * سل صدرها خزانة الأسرار
وفي جنين المجد ما يدمى الحشا * وهل لهم إخفاء أمر قد فشا

والباب والجدار والدماء * شهود صدق ما به خفاء
لقد جنى الجاني على جنينها * فاندكت الجبال من حنينها
أهكذا يصنع بابنة النبي * حرصا على الملك فيا للعجب

أتمنع المكروبة المقروحة * عن البكا خوفا من الفضيحة
تالله ينبغي لها تبكى دما * ما دامت الأرض ودارت السما
لفقد عزها أبيها السامي * ولاهتضامها وذل الحامي
أتستباح نحلة الصديقة * وإرثها من أشرف الخليقة
كيف يرد قولها بالزور * إذ هو رد آية التطهير
أيؤخذ الدين من الأعرابي * وينبذ المنصوص في الكتاب

فاستلبوا ما ملكت يداها * وارتكبوا الخزية منتهاها
يا ويلهم قد سألوها البينة * على خلاف السنة المبينة

وردهم شهادة الشهود * أكبر شاهد على المقصود
ولم يكن سد الثغور غرضا * بل سد بابها وباب المرتضى
صدوا عن الحق وسدوا بابه * كأنهم قد آمنوا عذابه
أبضعة الطهر العظيم قدرها * تدفن ليلا ويعفى قبرها ‹ صفحة 147 ›
ما دفنت ليلا بستر وخفا * إلا لوجدها على أهل الجفا
ما سمع السامع فيما سمعا * مجهولة بالقدر والقبر معا

يا ويلهم من غضب الجبار * بظلمهم ريحانة المختار
2 - مجمع النورين وملتقى البحرين للعلامة الشيخ أبو الحسن المرندي طبع في إيران عام 1328 ،

إليك أيها القارئ الكريم ما اقتطفناه من بعض عناوينه كي تقف على ما يتضمنه هذا الكتاب من أبحاث عن فاطمة الزهراء ( ع ) : ( فضل الصديقة الكبرى على نساء العالمين حتى على مريم عليها السلام ) ( ثبوت عصمة الصديقة وطهارتها بنص من الله ) ( بدو خلقه نور فاطمة سلام الله عليها ) ( إنها مجمع النورين ، نور النبوة ونور الإمامة ) ( في خصايص الصديقة الكبرى سلام الله عليها ) ( ولادة الصديقة الكبرى وحليتها وشمائلها عليها السلام ) ( خطبة أمير المؤمنين عليه السلام فاطمة من رسول الله ) ( زهد الصديقة فاطمة الطاهرة سلام الله عليها ) .





 

رد مع اقتباس
قديم 12-25-2010, 08:07 PM   #12
الشيخ حسن العبد الله
مشرف


الصورة الرمزية الشيخ حسن العبد الله
الشيخ حسن العبد الله غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 232
 تاريخ التسجيل :  Nov 2010
 أخر زيارة : 03-18-2014 (09:42 PM)
 المشاركات : 352 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي






3 - بيت الأحزان في مصائب سيدة النسوان للعلامة الشيخ عباس ابن محمد رضا القمي طبع في طهران عام 1363 في المطبعة الإسلامية قال مؤلفه في مقدمته للكتاب :

هذه رسالة مختصرة في ذكر أحوال سيدة نساء العالمين وبضعة خاتم النبيين ، وأم الأئمة الطاهرين ، أطهر النساء ، ووارثة سيد الأنبياء وقرينة سيد الأوصياء ، الأنسية الحوراء ، والبتول العذراء ، السيدة الشهيدة المظلومة المقهورة فاطمة الزهراء صلوات الله عليها وعلى أبيها وبعلها وبنيها ما أظلت الخضراء على الغبراء ، وذكر ما جرى عليها من المصائب والأحزان سميتها ( بيت ‹ صفحة 148 › الأحزان في مصائب سيدة النسوان ) . 4 - فاطمة عليها السلام برترين بانوى اسلام ، للدكتور علي قائمي طبع في طهران عام 1399 من منشورات شناخت اسلام ، وإليك بعض عناوين أبحاث هذا الكتاب ( ضرورة البحث عن فاطمة ) ( جوانب البحث حول فاطمة ) ( أعماق البحث عن فاطمة ) ( من هي قدوة نسائنا ) ( فاطمة بعنوان قدوة ) ( من هي فاطمة ) ( ذكرى فاطمة ) ( مدرسة فاطمة ) ( مكتبها التربوي ) ( فاطمة علة بقاء الرسالة ) ( سر العظمة وبقاء فاطمة ) ( حالات فاطمة الروحية ) ( حياة فاطمة الشخصية ) ( نظرة فاطمة إلى الحياة ) ( فاطمة ذات هدف في الحياة ) ( مسؤولية فاطمة حول المجتمع ) ( طاعة فاطمة و رضاها ) ( ذكرى فاطمة ) ( مقام فاطمة ) ( شرف فاطمة ) ( إيمان وعبادة فاطمة ) ( صفات فاطمة العالية ) ( السياسية في عصرها ) ( فاطمة تطلب العدالة ) ( اعتراضات فاطمة ) ( كيفية الاعتراض ) ( جهاد فاطمة ) ( فاطمة في طريق إحقاق الحق ) ( فاطمة والمحن ) ( فاطمة وعلاقتها مع علي ) ( مظلومية فاطمة ) ( بكاء فاطمة وأسفها ) ( فاطمة شهيدة الإسلام ) ( علي عند وفاة فاطمة ) ( علي على قبر فاطمة ) ( حياة فاطمة مثمرة ) . 5 - بانوى نمونهء اسلام فاطمه زهراء عليها السلام تأليف إبراهيم أميني ، طبع على نفقة مركز مطبوعات دار التبليغ الإسلامي - في قم . وإليك بعض العناوين التي تناول البحث عنها في هذا الكتاب ( ولادة فاطمة ) ( فاطمة نحو المدينة ) ( زواج فاطمة ) ( مهر الزهراء ) ( جهاز الزهراء ) ( حديث الزواج ) ( في بيت علي ) ( في دار الولاية ) ( فضائل الزهراء ) ( إيمان وعبادة الزهراء ) ( احترام النبي صلى الله عليه وآله فاطمة ) ( عصمة ‹ صفحة 149 › الزهراء ) ( عقيدة الزهراء في النساء ) ( فاطمة بعد أبيها ) ( فدك ) ( وهب فاطمة فدكا ) ( دليل الهبة ) ( لماذا وهب فاطمة فدكا ) ( أسباب غصب فدك ) ( وصية فاطمة ) ( فاطمة في آخر لحظاتها ) ( فاطمة في فراش المرض ) ( الدفن ليلا وإخفاء القبر ) ( علي عليه السلام على قبر فاطمة ) ( تاريخ الوفاة ) ( قبر فاطمة ) ( تحقيق حول نزاع الزهراء وأبي بكر ) ( الحكم في القضية ( إرث رسول الله ) ( الإرث في القرآن ) ( حديث أبي بكر ) ( مخالفة القرآن ) .


أراك أيها القارئ الكريم وقفت جيدا على ما يكتبه الشيعة عن فاطمة عليها السلام من أبحاث حول حياتها من شتى نواحيها فلا أطيل عليك الحديث بذكرها فيما بعد ، فأكتفي بذكر أسماء الكتب وأسماء مؤلفيها :

6 - فاطمهء زهراء عليها السلام تأليف اميد اميدوار من انتشارات شفق - قم .



7 - اشكهاي فاطمه پشتيوانهء شمشير علي عليه السلام ، للسيد أحمد علم الهدى ، طبع في طهران ، مطبعة زيبا من منشورات كتابخانهء صدر

8 - تحليلي در تاريخ زهراء نگهبان اسلام . للسيد أحمد علم الهدى من منشورات كتابخانهء صدر - طهران .

9 - زندگانى صديقه ء كبرى فاطمه ء زهرا سيده ء زنان عالم ، للعلامة السيد عبد الحسين دست غيب الشيرازي ، من منشورات علمية إسلامية في طهران .


10 - مادر نمونهء اسلام . تأليف غلام على رحيميان ، طبع في قم مطبعة الحكمة عام 1354 من منشورات أمير ، في قم . ‹ صفحة 150 › پيام فاطمه عليها السلام . للعلامة الشيخ حسن السعيد طبع في طهران عام 1392 صدره بحديث نبوي نقله من شواهد التنزيل للحاكم عند تفسيره لآية ( قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ) ( نص الحديث ) :

قال رسول الله صلى الله عليه وآله : خلق الله الأنبياء من أشجار شتى ، وخلقت أنا وعلي من شجرة واحدة ، أنا أصلها وعلي فرعها ، وفاطمة لقاحها ، والحسن والحسين ثمارها ، وأشياعنا أوراقها ، من تمسك بغصن من أغصانها نجا ، وإلا هلك ، ألا لو أن عبدا عبد الله عز وجل ألف ألف عام ثم ألف عام ، ولم يوال عليا أكبه الله على منخريه في النار .



12 - معصوم سوم فاطمهء زهراء سلام الله عليها . بقلم جواد فاضل كاتب إيراني شهير معاصر ، من منشورات شركت سهامى چاب وانتشارات كتب إيران .

13 - ناسخ التواريخ لمحمد تقي لسان الملك خص الجزء الثامن منه في تاريخ وحياة السيدة الزهراء عليها السلام طبع في إيران عام 1313 .


14 - زبدهء نظاميه در احوالات حضرت فاطمه سلام الله عليها .


للشيخ حبيب الله نظام الدين اليزدي ، طبع في يزد مطبعة گلبهار عام 1328 .


15 - جنة العاصمة ، در تاريخ ولادت وحالات حضرت فاطمه سلام الله عليها . للعلامة السيد حسن ميرجهانى ، طبع في طهران عام 1398 من منشورات كتابخانه ء صدر .


16 - رياحين الشريعة در ترجمهء دانشمندان شيعه للعلامة ‹ صفحة 151 › الشيخ ذبيح الله المحلاتي ، خص الجزء الأول وشطرا من الجزء الثاني منه في الزهراء ( ع ) ويتضمن البحث عن ولادتها وزواجها وهجرتها ومعاجزها ومناقبها وسيرتها وأخلاقها الفاضلة وما قيل فيها من شعر ثم يتناول البحث حول فدك المغتصبة ، طبع في طهران في مطبعة حيدري من منشورات دار الكتب الإسلامية . ومن الجدير بالذكر هنا نقل بعض ما أورده المؤلف في هذا الجزء مما قيل فيها سلام الله عليها من شعر يعرب عن مبلغ ولاء شيعتها لها عليها السلام الذي يدعي الجبهان الكاذب أنهم لا يقيمون لها وزنا .

فمن ذلك قصيدة للسيد علي التركي يخاطب بها الإمام المهدي عليه السلام يشير فيها إلى ما ألم بالزهراء ( ع ) بعد أبيها صلى الله عليه وآله من ظلم وهوان من أعداء أهل البيت عليهم السلام فيقول :


مولاي ما سن الضلال سوى الأولى * هجموا على الطهر البتولة دارها

جمعوا على بيت النبي محمد حطبا * وأوقدت الضغائن نارها
رضوا سليلة أحمد بالباب حتى * أثبتوا في صدرها مسمارها
عصروا ابنة الهادي الأمين وأسقطوا * منها الجنين وأخرجوا كرارها
قادوه والزهراء تدعو خلفهم * عبرى فليتك تنظر استعبارها

والعبد سود متنها واستنصرت * أسفا فليتك تسمع استنصارها
وقضت وآثار السياط بجنبها * يا ليت عينك عاينت آثارها

منعوا البتول عن النياحة إذ غدت * تنعى أباها ليلها ونهارها
قالوا لها قهري فقد آذيتنا * عنا وقد سلب المصاب قرارها

واها لبنت المصطفى لم جهزت ليلا * ولم عفى الوصي مزارها ‹ صفحة 152 ›
ما شيعوا بنت الرسول بل أسسوا * ظلم البتول وهتكوا أستارها

ومن ذلك قصيدة للسيد محمد حسين بن السيد كاظم القزويني جاء فيها : وأخ


. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
‹ هامش ص 145 › ( 1 ) راجع ما ذكرناه تحت عنوان ( إن محبة الشيعة لعلي محبة زائفة ) لتقف على موقف القوم معها بعد وفاة أبيها الرسول صلى الله عليه وآله .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


كذبوا على الشيعة - السيد محمد الرضي الرضوي - ص 152 - 158




رجوا منه عليا بعد ما * أبيح منه حقه
وانتزعا قادوه قهرا بنجاد سيفه * و

كيف وهو الصعب يمشي طيعا وأقبلت فاطم تعدو خلفه *
والعين منها تستهل أدمعا وانتهروها بسياط قنفذ *
وكسروا بالضرب منها أضلعا فانعطفت تدعو أباها بحشى

* تساقطت منها الدموع قطعا
يا أبتا هذا علي اعرضوا * عنه ضلالا وابن تيم طيعا

اهتف فيهم لا أرى واعية * تعي ندائي لا ولا مسمعا
أمسى تراثي فيهم مغتصبا * مني وحقي بينهم مضيعا
فاسترجعت كاظمة لغيظها * مبدية حنينها المرجعا
حتى قضت من كمد وقلبها * كاد بفرط الحزن أن ينصدعا
قضت ولكن مسقطا جنينها * مولعا فؤادها مروعا
قضت ومن ضرب السياط جنبها * ما مهدت لها الرزايا مضجعا



17 - احتجاج الزهراء فاطمة عليها السلام . للشيخ حجة الله النجفي الأميري ، طبع في طهران عام 1376 في مطبعة حيدري .

18 - شهبانوى اسلام ، تأليف ايرج زند بگله ( صفاعلى ) طبع في قم عام 1345 شمسية ، مطبعة الحكمة .


19 - فاطمه بر كرسي رهبري للسيد جمال الدين دين پرور ، طبع في طهران عام 1395 من منشورات روزبه . ‹ صفحة 153 ›

20 - فاطمة سلام الله عليها ، لنصير الدين أمير صادقي طبع في طهران عام 1347 شمسية ، في مطبعة الحاج محمد علي علمي .

21 - فاطمة عليها السلام برترين بانو . هو ترجمة لكتاب ( الكلمة الغراء في تفصيل الزهراء ) للعلامة الكبير السيد عبد الحسين شرف الدين ، ترجمه إلى الفارسية الشيخ حبيب الله رهبر الأصفهاني ، بعثه على ترجمته له ولاؤه لفاطمة الزهراء سلام الله عليها ، طبع في قم عام 1352 شمسية ، مطبعة پيروز ، من منشورات دار الفكر ، قم .

22 - فاطمهء زهراء زهى در نيام ، هو ترجمه لكتاب ( فاطمة الزهراء وترفى غمد ) لسليمان كتاني المسيحي . ترجمه إلى الفارسية جعفر الطباطبائي الشيعي الإيراني ، بعثه على ذلك ولاؤه لفاطمة الزهراء عليها السلام ورجاؤه شفاعتها له عند الله في يوم الجزاء ، طبع في طهران ، عام 1354 شمسية ، من منشورات طوس في مشهد .


23 - فاطمهء زهراء سلام الله عليها . هو ترجمة من أصل عربي لكاتب سني ، وهو الأستاذ عباس محمود العقاد نقله إلى اللغة الفارسية الشيعي الإيراني المرحوم السيد جواد شرافت بعثه على ترجمته له ولاؤه للزهراء عليها السلام . طبع في طهران ، من منشورات كتابخانه ء صدر .

24 - الرسول والذراري ، بقلم أحمد سياج ، خص الجزء الثالث منه الزهراء عليها السلام وأسماه ب‍ ( معصوم سوم سيدهء نساء العالمين ) من منشورات كتابفروشى اسلام ، طهران .


25 - فاطمة الزهراء من المهد إلى اللحد . للأستاذ السيد محمد كاظم القزويني ، طبع في بيروت عام 1397 . ‹ صفحة 154 ›

26 - اليد البيضاء في نكت أخبار مناقب الزهراء ، وهو الجزء الثاني من كتاب أنوار المواهب في نكت أخبار المناقب . للعلامة الشيخ علي أكبر النهاوندي ، طبع عام 1358 .

27 - الدرة البيضاء في شرح خطبة الزهراء . للعلامة السيد محمد تقي بن السيد محمد علي الرضوي القمي . طبع في طهران عام 1354 .

28 - خطبهء آتشين بانوي نمونهء اسلام حضرت فاطمه سلام الله عليها . وهو أيضا شرح للخطبة التي ألقتها الزهراء ( ع ) في المسجد النبوي على ملأ من الصحابة وحشد من المسلمين تظلمت فيها من أبي بكر وأعلنت فيها سخطها وغضبها عليه وذلك لما منعها حقها من فدك للكاتب الشهير حسين عماد زاده الأصفهاني ، صدر الشرح بترجمة للسيدة فاطمة ( ع ) أشاد بها وأعرب عن عظيم قدرها طبع في طهران عام 1391

29 - ملكهء اسلام فاطمهء زهراء ( ع ) وهو أيضا شرح للخطبة التي ألقتها السيدة الزهراء ( ع ) في المسجد النبوي للعلامة الكبير مرزه خليل كمره ء ، طبع في طهران عام 1368 .









( الشيعة يكذبون على أهل السنة ويستحلون أموالهم ودمائهم وأعراضهم )




ومن أكاذيب الجبهان ومفترياته على الشيعة قوله في صفحة 494 منه :
وإجماعهم على جواز الكذب على أهل السنة ، وإباحة شهادة الزور عندهم ، واستحلال دمائهم وأموالهم وأعراضهم ، وأضاف أخزاه الله :



والتاريخ أكبر شاهد على ذلك . ‹ صفحة 155 ›




إن أراد الجبهان الكاذب ب‍ ( أهل السنة ) أهل دينه ونحلته كما يدعي هو وهم لأنفسهم ذلك كذبا وزورا فهذا الكتاب ( كذبوا على الشيعة )


يثبت للقارئ الكريم مهما كانت عقيدته بأن الاختلاق والكذب والتقول والافتراء ليس مما يعتقده الشيعة وحدهم في هؤلاء الأشقياء أدعياء السنة ، بل كل من يقرئه يحكم عليهم بالكذب أيضا ، وإن أراد بهم غيرهم وهو لا يريد غيرهم قطعا فهو كذب فاضح له أيضا . وأما ما نسبه إلينا من إباحة شهادة الزور على أدعياء السنة و استحلال دمائهم وأموالهم وأعراضهم فكذب صريح وافتراء بحت والتاريخ أكبر شاهد على خلاف ما افتراه علينا .

فإننا نحكم على أدعياء السنة بالإسلام لا بالإيمان لأن الإسلام الصحيح عندنا هو ما يتضمن الاعتقاد بولاية الإمام علي بن أبي طالب أمير المؤمنين ( ع ) وخلافته من بعد الرسول صلى الله عليه وآله مباشرة ، من دون فصل بينه صلى الله عليه وآله وبينه ( ع ) بأجنبي ، ومن بعده ( ع ) الأئمة الأحد عشر من ولده الذين ذكر عددهم وأسمائهم النبي صلى الله عليه وآله بما اتفق النقل في ذلك عنه صلى الله عليه وآله شيعة وسنة ،

فراجع ما ورد من طرق السنة ( الباب الثامن والثلاثون في تفسير قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ) من صفحة 114 من ينابيع المودة ط إسلامبول عام 1302 .
هذا وقد روى الكليني طاب ثراه في الكافي بإسناده عن جابر عن أبي جعفر ( ع ) قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله من كتم شهادة ، أو شهد بها ليهدر بها دم امرء مسلم أو ليزوي مال امرء مسلم أتى يوم القيامة ‹ صفحة 156 › ولوجهه ظلمة مد البصر ، وفي وجهه كدوح ( 1 ) تعرفه الخلائق باسمه ونسبه ( 2 ) .
وجاء عنه صلى الله عليه وآله أنه قال : حرمة مال المسلم كحرمة دمه ( 3 ) وقال لا يحل لامرء مسلم دم امرء مسلم وماله إلا ما أعطاه بطيبة نفسه منه ( 4 ) . وروى الصدوق طاب ثراه بإسناده عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله من رد عن عرض أخيه المسلم وجبت له الجنة البتة ( 5 ) .
وروى أيضا طاب ثراه بإسناده إلى أمير المؤمنين ( ع ) أن النبي صلى الله عليه وآله نهى أن ينظر الرجل إلى عورة أخيه المسلم ، وقال : من تأمل عورة أخيه المسلم لعنه سبعون ألف ملك ( 6 ) .



وإذا وقفت أيها القارئ الكريم على الجزء الأول من كتابنا ( الإسلام وحقوق الإنسان ) عرفت ما للمسلم عندنا من حقوق جمة لم يرها له غيرنا في دينه ومن لم يبح له نبيه صلى الله عليه وآله شهادة زور على مسلم ولا مال امرء مسلم ولا دمه ، وأوعده باللعن على النظر إلى عورة المسلم وإن لم يكن موافقا له في مذهبه ما دام ينتحل الإسلام ، فكيف يستحل هو ماله ودمه وعرضه ويشهد عليه بالزور وهو مؤمن بأن نبيه صلى الله عليه وآله لا يهجر ، أليس من الظلم الفاحش ما نسبه الجبهان إلى الشيعة من البهتان ؟ إنما يتعمد الكذب على الشيعة هم أعداء الإسلام من أدعياء السنة ‹ صفحة 157 › أمثال الجبهان ومن على شاكلته ونحلته من أتباع قادة الكفر والضلال ، ومن عملاء الاستعمار وليتهم اكتفوا بذلك ، بل نرى منهم من يصدر فتوى من تلقاء نفسه بكفر الشيعة ويحكم بضلالهم ، ومن أمعن نظره في كتاب الجبهان الذي أسماه ( تبديد الظلام )
والذي فضحناه على ما افتراه فيه من أكاذيب وأتى فيه من ترهات أو كتاب ( فجر الإسلام ) لأحمد أمين أو كتاب ( منهاج السنة ) لابن تيمية أو كتاب ( الشيعة والسنة ) لإحسان إلهي ظهير الباكستاني ، أو الكتاب الذي صدر أخيرا باسم ( وجاء دور المجوس ) للعدو الحاقد الحقير عبد الله محمد الغريب وأمثالها من كتب قذرة كتبوها خدمة للاستعمار ، ومحاربة لله ولرسوله صلى الله عليه وآله علم مبلغ عداء أدعياء الإسلام ومنتحلي السنة كذبا وزورا للشيعة .



يقول الجبهان الأثيم والوغد اللئيم في صفحة 95 من كتابه عن الشيعة : والإسلام . . . برئ منهم وإن لم يبرؤوا منه ، ما داموا مصرين على ما ورثوه من أئمة الضلال .

تراه كيف يحكم على الشيعة بالكفر وإن هم لم يتبرؤوا من الإسلام الذي جائهم به نبيهم محمد صلى الله عليه وآله ولم يبغون غيره دينا ،


ويصم أئمتهم سلام الله عليهم بالضلال وهم أئمة الهدى وعترة الرسول المصطفى أهل بيته الطاهرين وأحد الثقلين الذين أمر الرسول صلى الله عليه وآله بالتمسك بالقرآن وبهم معا في حديث الثقلين الذي أنكر هو وجوده في صحاحهم ،
وأثبتنا كذبه تحت عنوان ( حديث الثقلين لا وجود له في الصحاح ) فراجع . فإلى أهل بيت الرسول صلى الله عليه وآله ننتمي نحن الشيعة الإمامية ومن معينهم الصافي نرتوي ، فلا ندين الله إلا بطاعتهم ولا نأخذ أحكام ‹ صفحة 158 › الإسلام من الكتاب والسنة إلا بواسطتهم لأنهم أهل البيت وأهل البيت أدرى بما في البيت من الأجانب والأتباع . فليحكم الجبهان وأهل دينه أهل الكذب والزور والبهتان علينا بما شاء وما شاؤوا فإن الله لهم بالمرصاد .


ونحن نرجأ الحكم بذلك إليك أيها القارئ الكريم فاسبر كتابنا هذا وأمعن نظرك فيه خاصة فيما تقرؤه فيه من سيرة وأقوال لخلفاء وأئمة أدعياء السنة التي نقلناها لك من كتبهم ، ثم احكم عليهم وعلى أئمتنا بما شئت واتبع في ذلك ما يوحي به إليك عقلك ويهديك إليه رشدك ،
قال الله تعالى ( فريق في الجنة وفريق في السعير ) فهناك تعرف من هم أصحاب الجنة ومن هم أصحاب السعير .



 

رد مع اقتباس
قديم 12-25-2010, 08:13 PM   #13
الشيخ حسن العبد الله
مشرف


الصورة الرمزية الشيخ حسن العبد الله
الشيخ حسن العبد الله غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 232
 تاريخ التسجيل :  Nov 2010
 أخر زيارة : 03-18-2014 (09:42 PM)
 المشاركات : 352 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي




لشيعة يعتقدون أن لعن الصحابة وأمهات المؤمنين من أعظم القربات




من أكاذيب الجبهان ومفترياته على الشيعة قوله في صفحة 496 من كتابه :


واعتقادهم بأن لعن الصحابة وأمهات المؤمنين من أعظم القربات إلى الله .


عرفت أيها القارئ الكريم مما تقدم غير مرة بأن لفظ الصحابة عام يطلق على المؤمنين والمنافقين ، ويتناول المسلمين والكافرين ، ولما كان نبينا محمد صلى الله عليه وآله مثلا أعلى في الأخلاق الفاضلة والصفات الحسنة دخل في صحبته ورغب في خلته كل من هؤلاء ، وهكذا شأن كل ذي خل
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
‹ هامش ص 156 › ( 1 ) الخدوش : وكل أثر من خدش أو عض فهو كدح ( 2 ) نور الثقلين ج 1 . ( 3 ) تنبيه الخواطر ، شهاب الأخبار ( 4 ) الصافي في تفسير القرآن ، نور الثقلين ج 1 ( 5 ) ثواب الأعمال ( 6 ) من لا يحضره الفقيه .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
كذبوا على الشيعة - السيد محمد الرضي الرضوي - ص 158 - 167



لق كريم يألفه المؤمنون ويرغب في صحبته حتى المنافقون والفاسقون . فاعتقاد الشيعة بجواز لعن المنافقين من الصحابة وهم الذين ثبت ارتدادهم عن الإسلام بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله دون غيرهم من المؤمنين ‹ صفحة 159 › لا ريب فيه ، وحاشا لله من أن يعتقد الشيعة بالمؤمنين منهم سوء ، إن هذا بهتان عظيم .


وإن القرآن الكريم قد ذكر ارتداد بعض صحابة رسول الله عن الإسلام بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله فقال في سورة آل عمران الآية 144 ( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين ) ، كما أن البخاري ومسلما ذكرا ذلك في صحيحيهما .

روى مسلم في صحيحه ج 2 ص 285 ط مصر عن شقيق عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا فرطكم على الحوض ، ولأنازعن أقواما منكم ، ثم لأغلبن عليهم ، فأقول يا رب أصحابي أصحابي ، فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك .

وفي صفحة 287 منه عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ليردن على الحوض رجال ممن صاحبني حتى إذا رأيتهم ورفعوا إلي اختلجوا دوني فلأقولن أي رب أصيحابي أصيحابي ، فيقالن لي إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك .


وفي صفحة 284 منه عن ابن أبي مليكة عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : وقالت أسماء بنت أبي بكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني على الحوض - حوض كوثر - حتى أنظر من يرد علي منكم ، وسيؤخذ أناس دوني فأقول : يا رب مني ، ومن أمتي ، فيقال : أما شعرت ما عملوا بعدك ، والله ما برحوا بعدك يرجعون على أعقابهم .

قال : فكان ابن مليكه يقول : اللهم إنا نعوذ بك أن نرجع على ‹ صفحة 160 › أعقابنا أو نفتن عن ديننا . وفيها أيضا : وروي عن عبد الله بن عبيد بن أبي مليكة أنه سمع عائشة تقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو بين ظهراني أصحابه : إني على الحوض أنتظر من يرد علي منكم فوالله ليقتطعن دوني رجال ، فلأقولن أي رب مني ، ومن أمتي ، فيقول : إنك لا تدري ما عملوا بعدك ، ما زالوا يرجعون على أعقابهم . وفيها أيضا : وعن أم سلمة أنها قالت : فقال رسول الله صلى الله عليه وآله إني لكم فرط على الحوض فإياي لا يأتين أحدكم فيذب عني كما يذب البعير الضال ، فأقول : فبم هذا ؟ فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول سحقا .

وفيها أيضا : وفي حديث أبي سعيد الخدري يزيد : إنهم مني ، فيقال إنك لا تدري ما عملوا بعدك ، فأقول سحقا ، سحقا لمن بدل بعدي .
فمن هؤلاء الذين أحدثوا بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وغيروا وبدلوا يبرء الشيعة ويلعنونهم وإياك يا جبهان لموالاتك لهم ودفاعك عنهم ، بل ويبرؤون من كل من سار في ركابهم ، ومشى تحت لوائهم ، وتمسك بسيرتهم ، واقتدى ببدعهم وضلالتهم ، أفعن هؤلاء المنافقين تدافع أيها الضال المخذول ، حشرك الله معهم في سقر ،
وما إدراك ما سقر ، لا تبقى ولا تذر .
وأما أمهات المؤمنين يا جبهان فإن اللائي لم يفشين لرسول الله صلى الله عليه وآله سره ، ولم يهتكن من بعد وفاته حجابه ، وامتثلن أمر الله تعالى حيث قال : ( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج ‹ صفحة 161 › الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة ، وأطعن الله ورسوله ) ( 1 ) منهن لهن عند الشيعة حرمتهن ومكانتهن في الإسلام لأنهن لسن كأحد من النساء بنص القرآن فلا يجوز عندهم لعنهن كما لا يجوز لعن سائر نساء المؤمنين ، بل يجب احترامهن إعلاء لشأنهن ، أما اللائي هتكن على رسول الله صلى الله عليه وآله حجابه ، وأفشين له سره بعد أن استودعهن صلى الله عليه وآله إياه وأمرهن بكتمانه فعصين الله ورسوله في كل ذلك ( وإذا سر النبي إلى بعض أزواجه حديثا فلما نبأت به وأظهره الله عليه عرف بعضه وأعرض عن بعض ، فلما نبأها به قالت من أنبأك هذا ؟ قال : نبأني العليم الخبير ) ( 2 ) فليس لهن عند كل مسلم شأن ولا كرامة لانحرافهن عن الصراط المستقيم بعصيانهن الله ورسوله ( ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين ) ( 3 ) فمن حكم عليه بالخلود في النار حكم الشيعة عليه باللعن والبراءة منه أي كان رضى بذلك الجبهان أم سخط .






هذا ما ساعد التوفيق على رد ما تيسر من أكاذيب الجبهان ومفترياته على الشيعة ، ذلك الجاهل المفسد الطريد ( 4 )

وهناك في كتابه القذر ( تبديد الظلام ) أكاذيب له أخر لم يتسع الوقت للرد عليها ونحن نقول له هنا عين ما قاله هو في صفحة 145 من كتابه

( ويستطيع الآن كل من حباه الله نعمة العقل أن يعرف من منا المشاغب ومن منا المهضوم ، و من منا الظالم ومن منا المظلوم ، ومن منا المعتدي ، ومن منا القائم ‹ صفحة 162 › بالعدوان ) .




وإذا ثبت لديك صحة ما مر عليك أيها القارئ اللبيب مما افتراه الجبهان علينا ونسبه إلينا من أكاذيب ، علمت أنه كذاب ملعون في محكم الكتاب ، ومحكوم عليه بالنفاق في القرآن الكريم ( فأعقبهم نفاقا في قلوبهم إلى يوم يلقونه بما أخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون ) ( 1 )
وجب عليك اجتناب سبيله ، وعدم الاصغاء إلى أباطيله ، لأنه ضال وداعية إلى الضلال ، قال الله تعالى ( فماذا بعد الحق إلا الضلال ) ( 2 )
ولما كان الكاذب منافقا وملعونا كان خارجا عن الحق وداخلا في الضلال إذ لا واسطه بين الحق والضلال بنص القرآن ،
وقد أمر الله تعالى المؤمنين أن يطلبوا منه كل يوم في صلاتهم الهداية إلى الصراط المستقيم صراط الذين أنعم الله عليهم بالإيمان به وبكتابه غير المغضوب عليهم ولا الضالين . ‹ صفحة 163 ›





 

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة




الساعة الآن 08:29 PM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
Support : Bwabanoor.Com
HêĽм √ 3.1 BY:
! ωαнαм ! © 2010
منتديات دعوة الاسلامية