هذه الرسالة تفيد بأنك غير مسجل في :: منتديات ثار الله الإسلامي :: . للتسجيل الرجاء اضغط هنـا

facebook

.::||[ آخر المشاركات ]||::.
دورة : التوظيف والتعيين والإست... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 81 ]       »     دورة : مهارات التخطيط المالي و... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 63 ]       »     دورة : اساسيات التأمين [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 75 ]       »     دورة : تحليل البيانات والقوائم... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 73 ]       »     دورة : السلامة والصحة المهنية ... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 70 ]       »     دورة : آليات الرقابة الحديثة و... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 112 ]       »     دورة : تكنولوجيا التميز والإبد... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 97 ]       »     دورة : القيادة عالية الإنجاز و... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 102 ]       »     دورة : فنون العرض والتقديم وال... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 102 ]       »     دورة : الإدارة الفعالة للمختبر... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 103 ]       »    



 
 عدد الضغطات  : 7851  
 عدد الضغطات  : 2944  
 عدد الضغطات  : 4873


الإهداءات



يتم تحميل بيانات الشريط . . . . اذا لم تظهر البيانات رجاء قم بتحديث الصفحة مرة اخرى
إضافة رد
#1  
قديم 11-21-2010, 01:21 PM
السيد عباس ابو الحسن
المشرف العام
السيد عباس ابو الحسن غير متواجد حالياً
لوني المفضل Cadetblue
 رقم العضوية : 11
 تاريخ التسجيل : May 2010
 فترة الأقامة : 5056 يوم
 أخر زيارة : 11-30-2012 (04:20 PM)
 المشاركات : 735 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]
Post حكمة التدرج في نزول القرآن الكريم



بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم بقائمهم


حكمة التدرج في نزول القرآن الكريم

وسئل في الندوة عن ما هي حكمة التدرُّج في نزول القرآن ؟

فكان مما أجاب : ولذلك نقول : إنَّ القرآن الكريم نزل على دفعات حتى يُثبِّت الله الذين آمنوا وحتى يُثبِّت نبيه ، وليس معنى ذلك أنَّ النبي كان يعيش الاهتزاز في نفسه ، ولكن من أجل يُحرِّك وعيه في خطِّ التجربة ، ليكون الوحيُّ متطابقاً مع التجربة .[240]

أقول : إنَّ الرسول الأكرم صلَّى الله عليه وآله أكملُ الخلق وسيِّدُ الأنبياء وإمامُ الحكماء ورئيسُ العقلاء ، التامُّ الذي لا يخالطه نقصٌ مِنْ أيةِ جهة ، الكاملُ الذي لا يشوبه عيبٌ مهما صغر وحقر ، المسدَّد المؤيَّد ، وجه الله تعالى ونوره ، خازن علمه وحافظ سرِّه ، ومستودَع حكمته ، لا ينقصه فضل ولا حكمة ، مالك أزِمَّة العقل والحكمة ، تامُّ الجوهر والذات ، كامل الوعيِّ ، يعلم ما كان وما سيكون ، فلا تزيده معاشرةُ الناس وعياً ، ولا تُكسِبه التجربةُ فهماً 0

وهو صلَّى الله عليه وآله ليس ممن يكون وعيه في خطِّ التجربة أقوى وأشدَّ مما يكون مع عدمها 0

فأيُّ تحريك يُراد لوعيه أنْ يتحرَّك ، وأيَّةُ تجربة تلك التي يُراد له أنْ يستفيد تحريكاً لوعيه في خطها ؟!

وهل كان صلَّى الله عليه وآله ينقصه شيء أوكانت التجارب لتفيده يقيناً ؟!‍

وهل هو صلَّى الله عليه وآله مبلِّغٌ عاديٌّ ورجلٌ ينضج تِباعاً بحسب تحريكه لوعيه في خطِّ التجربة ؟

ولا أدري هل هذا التفسير ينسجم مع مقام سيِّدِ الخلق وأشرفهم ، أو يتوافق مع موقع مظهَر أسمائه تعالى ، وهو التام الكامل الذي خلق الله تعالى السماء والأرض وما بينهما لأجله وفي حبِّه ؟!

ولا أدري ما هو مذهب السيِّد فضل الله في الأنبياء والأوصياء ، وما هو مقامهم عنده ؟ فالحديث الذي يُثبِت فضيلة لسادات الخلق يُنكِره إما بدعوى أنه مما لا يفهمه ، أو أنه ليس من أسلوب الأئمة ، أو أنه لا ينسجم مع مقامهم أو 000000، ولكنه من جهة ثانية ينسِب إليهم ما لا يرضى بعضُ العقلاء أنْ يُنسَب إليهم 0

وعلى أيٍّ فإنَّ أبناء البشر في الجملة ممن يحتاجون لأنْ يُحرِّكون وعيهم في خطِّ التجربة ، فالطفل مثلاً لا يصلح تعليمه إلا تدريجياً ، لذا ولأجل أنْ يُحرِّك وعيه في خطِّ التجربة وهو أنفع له يكون تعليمه – مقروناً مع التجربة الحيَّة على دفعات - أبلغَ في الأثر0

وهكذا الأشخاص العاديِّون ومَنْ يماثلهم أو يشابههم ، فإنَّ التدرُّجَ أمرٌ مطلوب ، وإذا ما كان مع تجربة يخوضون غمارها فإنَّ الفائدة المرجوَّة تكون أقوى وأثبت 0

ومن البداهة أنهم يحتاجون لأنْ يُحرِّكون وعيهم ليتحقق النضوج من جهة ، ويكمل الوعي من جهة ثانية ، وبالتالي فإنَّ الشعور والتعامل والتفاعل مع الأمر المُقنَّن سيكون بنحو أتم وأكمل .

وهذا المعنى لا يُعقَل إمكانه ولا يُتصوَّر ثبوته في حقِّ سيِّدِ الخلق ، وحيث يكون أمراً معقولاً جداً في أشخاص المسلمين بل وأمراً قطعياً في حقِّ عموم البشر في الجملة ومستحيلاً في حقِّ الرسول الأكرم صلَّى الله عليه وآله ، فإنَّ مفاد الآية يكون : كذلك لنُثبِّت به فؤاد المسلمين والمؤمنين 0 فالخطاب بالتثبيت مُوجَّهٌ إلى المسلمين من خلال مخاطبة الحبيب صلَّى الله عليه وآله على ما يشبه طريقة إياك اعني واسمعي يا جارة .

وقد روى الكليني في الكافي بإسناده عن عبد الله بن بكير عن أبي عبد الله عليه السلام قال : نزل القرآن بإياك أعني واسمعي يا جارة .[241]
------------
[240] الندوة 1 ص 223 ط الثانية 1417 - 1997

[241] الكافي 2 كتاب فضل القرآن باب 13ح 14 ص 630



 توقيع : السيد عباس ابو الحسن

يــــا لـثارات الـــزهــــــراء







رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة




الساعة الآن 02:17 AM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
Support : Bwabanoor.Com
HêĽм √ 3.1 BY:
! ωαнαм ! © 2010
منتديات دعوة الاسلامية