هذه الرسالة تفيد بأنك غير مسجل في :: منتديات ثار الله الإسلامي :: . للتسجيل الرجاء اضغط هنـا

facebook

.::||[ آخر المشاركات ]||::.
دورة : التوظيف والتعيين والإست... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 80 ]       »     دورة : مهارات التخطيط المالي و... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 63 ]       »     دورة : اساسيات التأمين [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 75 ]       »     دورة : تحليل البيانات والقوائم... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 73 ]       »     دورة : السلامة والصحة المهنية ... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 70 ]       »     دورة : آليات الرقابة الحديثة و... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 112 ]       »     دورة : تكنولوجيا التميز والإبد... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 97 ]       »     دورة : القيادة عالية الإنجاز و... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 102 ]       »     دورة : فنون العرض والتقديم وال... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 102 ]       »     دورة : الإدارة الفعالة للمختبر... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 103 ]       »    



 
 عدد الضغطات  : 7851  
 عدد الضغطات  : 2944  
 عدد الضغطات  : 4873


الإهداءات



يتم تحميل بيانات الشريط . . . . اذا لم تظهر البيانات رجاء قم بتحديث الصفحة مرة اخرى
إضافة رد
#1  
قديم 09-10-2010, 01:16 AM
الشيخ محمد العبدالله
خادم الحسين
الشيخ محمد العبدالله غير متواجد حالياً
لوني المفضل Cadetblue
 رقم العضوية : 1
 تاريخ التسجيل : May 2010
 فترة الأقامة : 5057 يوم
 أخر زيارة : 04-27-2022 (11:22 AM)
 المشاركات : 2,305 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي احكام العيد عند المرجع الاعلى السيد السيستاني



ثبوت الهلال
السؤال: إذا رأى الشخص الهلال ولكن الحاكم لم يحكم بالثبوت فما هو حكمه ؟
الجواب: يعمل حسب الرؤية والهلال لا يثبت بحكم الحاكم .
السؤال: إذا شهد عدلان بالرؤية ولكن الحاكم لم يحكم فما هو تكليف الناس ؟
الجواب: يثبت الهلال بذلك .
السؤال: إذا ثبت هلال رمضان اثناء اليوم فماذا يفعل ؟
الجواب: إذا ثبت قبل الظهر ولم يمارس مفطراً وجب الصوم ولا قضاء عليه وإلاّ وجب قضاؤه وإذا كان الثبوت بعد الظهر ولم يصدر منه مفطر فالاحوط وجوباً الصوم والقضاء . وإذا كان قد أكل شيئاً فالاحوط وجوباً له الامساك بقية اليوم في الفرضين .
السؤال: اذا ثبت الهلال في البلاد الاسلامية فهل ينفعنا ونحن نسكن في بلاد الغرب ؟
الجواب: إذا كانت البلاد هناك قريبة لبلد الرؤية بحسب خطوط العرض فيكفي الثبوت فيه لساكني بلاد الغرب .
السؤال: إذا ثبت الهلال في بلد فهل يثبت في البلاد الواقعة شرقي بلد الرؤية مثل باكستان والهند بالنسبة إلى إيران ؟
الجواب: رؤية الهلال في بلد لا ينفع البلاد الواقعة شرقيه إلاّ إذا احرز امكان الرؤية فيه إيضاً وان كان لبقاء الهلال في بلد الرؤية مدة تزيد على الفترة الفاصلة بين غروبي البلدين .
السؤال: اذا حدث اختلاف بين طائفتين كبيرتين في الثبوت ( لهلال شهر رمضان المبارك أو شهر شوال ) وعدمه ، وتكون كلتاهما ثقة فما العمل هنا ؟
الجواب: المناط حصول الوثوق للمكلف برؤية الهلال اذا لم يره ولم يشهد برؤيته عدلان ، فان لم يحصل الوثوق لم يحكم بالشهر الجديد .
السؤال: لو حصل الاطمئنان الشخصي بصحة الحسابات الفلكية في ولادة الهلال وكونه قابلاً للرؤية بالعين المجردة فهل يمكن الاعتماد على هذا الاطمئنان في اثبات الشهر أو العيد مثلاً ؟ وخاصة إذا صدرت عن أهل الخبرة في هذا المجال ؟
الجواب: يجوز الاعتماد اذا حصل الاطمئنان دون الظن وان كان قوياً .
السؤال: ما هو المقصود باتحاد الافق ؟
الجواب: المراد في مسألة ثبوت الهلال ان يكون امكان رؤية الهلال في افق ملازماً لامكانها في البلد الاخر لولا المانع من غيم ونحوه ويكون ذلك بالنسبة للبلاد الغربية والشمالية والجنوبية لبلد الرؤية مع عدم ابتعاد المكانين في خطوط العرض كثيراً ، واما إذا ثبت في الغرب فلا يقتضي ثبوته في الشرق اولا ان يحرز ذلك ولو من جهة ، بقائه في افق المكان الاول مدة اطول مما يختلف به مع المكان الثاني من طلوع الشمس وغروبها
السؤال: هل مجرد كبر وارتفاع وتطوق الهلال او سعته دليل وحجة شرعية على انه لليلتين وان الليلة السابقة هي الليلة الأولى ؟ وهل بقاءه الى ساعة او ساعتين دليل على ذلك ايضاً ؟
الجواب: لا يكفي ذلك إلاّ اذا اورث الاطمينان بذلك كما يقال فيما لو بقي اكثر من ساعة وربع .
السؤال: حصل في إستراليا بخصوص عيد الفطر المبارك لغط حيث أفطر بعضهم يوم الاحد 9 شباط والبعض الآخر يوم الاثنين 10 شباط ، فنرجو منكم تحديد اليوم الاول من شهر رمضان واليوم الاول من شهر شوال بما يرفع الاشتباه في ذلك ؟
الجواب: يتبع ذلك ثبوت الهلال في تلك المنطقة وكل مكلف يعمل حسب ثبوت الهلال لديه أو وثوقه واطمئنانه .
السؤال: ما هي المناطق المتحدة الآفاق مع إستراليا حتى يمكن أن تكون لنا مرجعاً في ثبوت شهر رمضان المبارك وبقية أشهر السنة ؟
الجواب: البلاد التي تقع في غربي بلد الرؤية أو شماله أو جنوبه مما يقرب منه بحسب خطوط العرض متحدة الافق معه وكذا إذا كان في شرقيّه وكان مضافاً الى القرب بحسب الخط العرضي لا يبعد عنه بحسب الطول أكثر من 880 كيلو متراً
السؤال: كيف يمكن لنا احتساب ثبوت رؤية الهلال ومع أي دولة اسلامية نتبع ذلك ؟
الجواب: اذا لم يثبت الهلال في بلدكم وثبتت رؤيته في بلد آخر بوجه شرعي فان كان ذلك البلد في شرق بلدكم او شماله او جنوبه وكان قريباً له من حيث الخطوط العرضية او كان في غرب بلدكم وكان مضافاً الى القرب العرضي لا يبعد عن بلدكم من حيث الخطوط الطولية أكثر من 880 كيلو متراً كفى ذلك في ثبوت الهلال لكم وان لم يكن كذلك او كان مشكوكاً لم يحكم بثبوت الهلال .
السؤال: ما هو المناط في دخول الشهر الجديد عندكم ؟ هل هو خروج القمر من تحت الشعاع أو من المحاق ؟ أو هو ذلك بشرط رؤيته بالعين المجردة ؟ أو هو بشرط إمكان رؤيته ؟ إن من الواضح أن المذكور في الرسائل العملية هو الاعتماد على الرؤية تبعا لـ ( صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته ) ، لكن الذي يظهر من الاعتماد على سائر العلامات المثبتة لدخول الشهر عدم استقلال الرؤية بإثبات الشهر ، فإن الاعتماد على التطويق وأنه لليلتين أو أن ترى ظل رأسك فيه ـ كما يراه البعض ـ يعني أنه يثبت الهلال ولو لم يُر ، خصوصا مع قول البعض هنا بأنه يحتمل أن لا تكون المسألة تعبدية وإنما كاشفة عن أمر تكويني . وهكذا الحال في القول برؤيته يوم الثلاثين قبل الزوال . وهكذا في روايات أخرى وإن كانت معرضاً عنها من قبل الأصحاب إلا أن وجودها ـ لو تمت من ناحية السند ـ يشير إلى المعنى المذكور وهو عدم استقلال الرؤية باثبات الشهر . ثم ما يذكر في سائر مثبتات الشهر : من الشياع المفيد للعلم وفي حكمه كل ما أفاد العلم .. فهنا يُسأل أن العلم من ذوات التعلق ، فالعلم هنا بماذا ، هل هو العلم برؤية الآخرين ؟ وشياع رؤيتهم للهلال ؟ أو العلم بأن الشهر قد دخل ، وأن القمر قد خرج من تحت المحاق ؟
الجواب: المناط كون الهلال على الافق بحيث يمكن ان يرى لولا المانع .
السؤال: العبارة الواردة في الروايات هي رؤية الهلال بصورة مطلقة فهل يكفي رؤيته بالتلسكوب ونحوه ؟
الجواب: يجب ان يكون الهلال قابلاً للرؤية بالعين المجردة .
السؤال: في البلاد التي لا يمكن فيها الرؤية لوجود الغيوم اذا صعد الانسان فوق الغيوم وشاهد الهلال فهل يثبت بذلك ؟
الجواب: إذا اطمئن بانه قابل للرؤية على افق سطح الارض ايضاً تثبت .
السؤال: هل يمكن تعميم الرؤية لجانب كبير من الكرة الارضية بالتمسك باطلاق روايات الرؤية والبينة وحدة لية القدر ووحدة العيد ( في قنوت صلاته ) ودعاء السمات وغيره ناهيك عن العلم الحديث الذي يرى بأن الهلال إذا خرج من المحاق فيمكن رؤيته في اماكن كثيرة من الكرة الارضية بما تختلف افاقها بما دون التسعة ساعات ؟
الجواب: الهلال يثبت في البلدان التي تتفق مع بلد الرؤية في الافق فقط .
السؤال: إذا اخذنا بعين الاعتبار تزايد قوة الفهم والضبط والدقة عند المرأة بحيث يستفاد منها اليوم في الكثير من مجالات التحقيق في المجتمع فهل يبقى حكم عدم الاعتداد برؤيتها للهلال كما كان سابقاً ؟
الجواب: رؤيتها تقبل ولكن شهادتها لا تكفي فاذا اطمئن الانسان بثبوت الهلال من رؤية امرأة فانه يكفي .
السؤال: إذا اطمئن الانسان باول الشهر من خلال شهادة المنجمين فهل يثبت وتترتب احكامه ؟
الجواب: إذا حصل الاطمئنان من قولهم بكون الهلال قابلاً للرؤية بالعين المجردة في افق الشخص فانه يثبت .
السؤال: بما ان المؤمنين رجالاً ونساءاً يخرجون للاستهلال فهل يثبت الهلال بذلك إذا كانت النساء ضمن المدعين للرؤية ؟
الجواب: إذا افاد الاطمئنان بالثبوت كفى .
السؤال: هل يعتبر الاسلام في شهادة العادلين بالرؤية ؟
الجواب: نعم يعتبر .
السؤال: يختلف حكم الحاكم بثبوت الهلال باختلاف البلدان فما هو حكم من يسكن حدود البلاد ؟
الجواب: الهلال لا يثبت بحكم الحاكم .
السؤال: ما هو ملاك قرب وبعد البلدان عندكم من حيث رؤية الهلال ؟
الجواب: ليس الاعتبار في الهلال بقرب البلاد وبعدها بلا المعيار بوحدة الافق بان تكون رؤية الهلال في بلاد تلازم رؤيته في البلاد الاخرى لولا وجود الموانع من الغيوم ونحوها فاذا رؤي الهلال في بلد فانه يثبت في البلاد التي تقع غرب بلد الرؤية إذا لم تكن بعيدة كثيراً بحسب خطوط العرض ولكنه لا يفيد البلاد الواقع في شرق بلد الرؤية إلا إذا احرزت الملازمة المذكورة كما إذا بقي الهلال في افق بلد الرؤية مدّة تزيد على مدّة الاختلاف بين الافقين .
السؤال: ثبت دخول شهر رمضان بإكمال شعبان ثلاثين يوماً ، وفي يوم التاسع والعشرين من رمضان أفطر المسلمون في بعض البلاد الاسلامية على اساس ثبوت رؤية الهلال هناك ، أما أنا فأكملت صوم ذلك اليوم . وأما يوم الثلاثين من رمضان فلم يثبت بأي طريقة من طرق الثبوت ، رؤية الهلال على انه من شوال ، فهل يجب صوم يوم الثلاثين على انه من رمضان ام ان رؤية الهلال في بعض البلاد ـ وان لم يتحد افقها مع افق بلدي ـ كافية على ان ذلك اليوم ليس من شهر رمضان . وإذا افطر الشخص جهلاً معتمداً على ان رؤيته في تلك البلاد كافية فماذا عليه ؟
الجواب: لا يجوز الافطار في الفرض المذكور ، وعلى الشخص المذكور القضاء .
السؤال: هل يجوز للعالم الديني المقلد لبعض المراجع ان يصلي صلاة العيد مرتين في يومين لاختلاف المراجع في ثبوت هلال شوال ؟
الجواب: يتبع اطمئنانه بثبوت الهلال ولا أثر للثبوت عند المرجع إذا لم يوجب وثوقاً بالرؤية .
السؤال: لقد افطرنا على بيان العلماء ( أي في يوم الاثنين ) وقد علمنا متأخرين بأن مكتب سماحتكم في النجف الاشرف قد افتى بكون يوم الاثنين اكمال عدة شهر رمضان فما يترتب علينا بخصوص ذلك . علماً باننا مقيمين في اليمن ومن الصعب الاتصال بمكتب سماحة السيد في النجف الاشرف ؟
الجواب: إذا لم يثبت لكم فعلاً الهلال ليلة الاثنين حتى بالاطمئنان من المناشىء العقلائية فعليكم قضاء ذلك اليوم فقط .
السؤال: ما هو مقدار عدد خطوط الطول أو الوقت اللازم في اتحاد الافق أو اقترابه ؟
الجواب: المناط ان تكون الرؤية في بلد الرؤية ملازماً لامكان الرؤية في البلد الآخر .
السؤال: لو أن صائماً اعتمد في افطاره ليوم العيد على بعض الفقهاء فأكل وشرب واكتشف بعدها أن مرجعه وبعض المراجع لم تثبت لديهم رؤية هلال شوال فما عليه من القضاء أو الكفارة ؟
الجواب: لا عبرة بالثبوت عند المرجع وعدمه إلا إذا اوجب الاطمئنان . فلو اطمأن بثبوت الهلال ثم تبين له الخلاف وجب القضاء فقط . وكذا إذا زال اطمئنانه .
السؤال: لقد حصل في نهاية رمضان للعام السابق اختلاف والناس بين مفطر على أنه يوم عيد وصائم على أنه من رمضان مما أوقعنا في حيرة فكيف لنا أن نتصرف لابراء الذمة ؟
الجواب: اقضوا اليوم الذي افطرتموه مع ثبوت كونه من رمضان .
السؤال: هل ثبت عندكم هلال شهر رمضان ليلة الخميس أي أن اول أيام رمضان هو يوم الخميس . ما حكم من ثبت عنده اول شهر شعبان من خلال ما سمعه من المؤمنين بان هناك من شاهد الهلال ويعتمد عليه . وعلى أساسه صام يوم الخميس كأول يوم من رمضان وذلك لإن كان يوم الأربعاء إكمال عدة لشهر شعبان ،وفي صباح يوم الخميس ونيته أنه من رمضان ولكن تبين أن أغلبية العلماء في الكويت لم يثبت لديهم أنه من رمضان ، فصار عنده شك :
1ـ ماحكم صيامه إذا لم يثبت هذا اليوم من شهر رمضان.
2ـ إذا عدل عن نيته في صباح يوم الخميس من رمضان إلى ما في الذمة أو من شعبان أو الأمر المتوجه إلي ؟
3ـإذا عدل عن نيته بعد زوال يوم الخميس من رمضان إلى ما في الذمة أو من شعبان أو الأمر المتوجه إلي ؟
4ـ إذا حدث الشك ان هذا اليوم ليس من رمضان ولكن هذا الشك حدث بعد إفطار هذا اليوم، فما حكم صيام هذا اليوم ؟
5ـ إذا ثبت عنده هلال شعبان ويكون يوم الأربعاء إكمال عدة لشهر شعبان ومع ذلك صام الخميس بنية ما في الذمة وليس شهر رمضان ؟
الجواب:
1 ـ لم يثبت الهلال يوم الخميس وإذا ثبت عند المكلف من جهة اتمام العدة وكان واثقاً بذلك فصومه صحيح وإذا لم يكن واثقاً فهو باطل .
2 ـ يصح صومه في كل الفروض المذكورة .
السؤال: لو ثبت هلال شهر رمضان عند أحد العلماء الموجودين في المنطقة ولم يثبت عند لعلماء الباقين ما هو الحكم؟ولو ثبت مثلا عند المرجع سيد علي السيستاني دام ظلة ولم يثبت عند علماء المنطقة فما الحكم؟ ولو ثبت عند احد علماء قم المحتومين أصحاب العلم ولم يثبت عند علماء المنطقة فما الحكم؟ الجواب: لا أثر لهذه الامور ما لم يوجب وثوقاً فاذا اوجبه فالحكم يتبعه .
السؤال: متى يتحقق للصائم ثبات رؤية هلال شهر رمضان المبارك ؟
الجواب: إذا رآه بنفسه أو شهد عادلان برؤيته من دون معارض وعدم الاطمئنان باشتباههما أو اعلن عن رؤيته جمع كثير يوجب الوثوق أو مضي ثلاثون يوماً من ثبوت هلال شعبان .
السؤال: نحن هنا في مدينة سيدني في إستراليا لم نتمكن من رؤية هلال شهر رمضان المبارك ، ولم يكن آخر شعبان معروفاً لدينا بالتحديد ، فكم يلزمنا من الوقت للإطمئنان بدخول شهر رمضان إذا ثبت في بعض المناطق البعيدة جداً عن إستراليا مثل لبنان أو إيران ؟
الجواب: إذا كان بلد الرؤية شرقي بلدك مع عدم البعد في خطوط العرض كثيراً فيكفي للثبوت في بلدك ، وإذا كان غربي بلدك فلا يثبت في بلدك إلاّ مع الإطمئنان ولو من جهة بقاء الهلال هناك مدة أطول من زمان إختلاف المكانين في غروب الشمس .
السؤال: نحن نعيش في ولاية تكساس في الولايات المتحدة. ليلة الجمعة الماضية رأينا هلال شهر رمضان المبارك بعد حوالي 30 دقيقة من غروب الشمس وكان الهلال مطوق . لقد قرأت حديثا في وسائل الشيعة بانه اذا كان القمر مطوقاً فهو ثاني ليلة من ليالي الشهر. هل هذا يعني ان أول ايام شهر رمضان كان يوم الخميس في امريكا؟
الجواب: لا أثر للتطويق .
ملاحظة : جميع الاجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد السيستاني مد ظلّه / قم المقدسة




رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة




الساعة الآن 04:27 PM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
Support : Bwabanoor.Com
HêĽм √ 3.1 BY:
! ωαнαм ! © 2010
منتديات دعوة الاسلامية