هذه الرسالة تفيد بأنك غير مسجل في :: منتديات ثار الله الإسلامي :: . للتسجيل الرجاء اضغط هنـا

facebook

.::||[ آخر المشاركات ]||::.
دورة : التوظيف والتعيين والإست... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 80 ]       »     دورة : مهارات التخطيط المالي و... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 63 ]       »     دورة : اساسيات التأمين [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 75 ]       »     دورة : تحليل البيانات والقوائم... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 73 ]       »     دورة : السلامة والصحة المهنية ... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 70 ]       »     دورة : آليات الرقابة الحديثة و... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 112 ]       »     دورة : تكنولوجيا التميز والإبد... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 97 ]       »     دورة : القيادة عالية الإنجاز و... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 102 ]       »     دورة : فنون العرض والتقديم وال... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 102 ]       »     دورة : الإدارة الفعالة للمختبر... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 103 ]       »    



 
 عدد الضغطات  : 7851  
 عدد الضغطات  : 2944  
 عدد الضغطات  : 4873


الإهداءات



يتم تحميل بيانات الشريط . . . . اذا لم تظهر البيانات رجاء قم بتحديث الصفحة مرة اخرى
إضافة رد
#1  
قديم 07-20-2010, 12:50 PM
الشيخ محمد العبدالله
خادم الحسين
الشيخ محمد العبدالله غير متواجد حالياً
لوني المفضل Cadetblue
 رقم العضوية : 1
 تاريخ التسجيل : May 2010
 فترة الأقامة : 5057 يوم
 أخر زيارة : 04-27-2022 (11:22 AM)
 المشاركات : 2,305 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي [ امامة عثمان بالشورى والرد عليها ]



[ امامة عثمان بالشورى والرد عليها ]

الصراط المستقيم - علي بن يونس العاملي - ج 3 - ص 116 - 119

فصل

احتجوا لإمامة عثمان بالشورى حين قال لعمر : استخلف ، فقال : لا أحملها حيا وميتا ، إن كان الخلافة خيرا فقد أصبنا منها ، وإن كانت شرا فقد كفانا ما حملنا منها بل اجعلوا الشورى لهؤلاء الستة الذين مات النبي صلى الله عليه وآله وهو عنهم راض : علي ، وعثمان ، وطلحة ، والزبير ، وعبد الرحمن بن عوف ، وسعد بن أبي وقاص فبايع عبد الرحمن لعثمان . ‹ صفحة 117 › قلنا : كيف لم يحملها ميتا وقد جعلها شورى في تلك القوم ، وقد كانت الشورى سببا لكل شر إلى اليوم ، وفي ذلك قوله ( إن كانت خيرا ) شك في خلافة نفسه وقول عثمان : لا أخلع قميصا قمصنيه الله ، يناقض قول عمر هذا ، وقول أبي بكر أقيلوني .
وقد ذكر نظام الدين الشافعي في شرحه للطوالع أن عبد الرحمن عرض على علي أن يبايعه على كتاب الله وسنة نبيه وسيرة الشيخين - ثلاث مرات - فأبى سيرة الشيخين ، فأعرض ذلك على عثمان ثلاثا فقبله وهو من أقوى الأدلة على اعتقاده فساد سيرتهما وبايعه عليا خوفا عند قول عبد الرحمن له بايع ولا تجعل على نفسك سبيلا كما نقله المخالف عنه ، والتخويف والتهديد ظاهر فيه .

وفي رواية ابن قتيبة عن عبد الرحمن أنه قال له : فإنه السيف لا غير ، وفي كتاب ابن قتيبة قول علي عليه السلام [ عند قول عبد الرحمن ] بايع عثمان وإلا جاهدناك : فبايعت مستكرها وفي رواية المخالف فبايعت واللج على قفي ، واللج السيف والقف الفقار قال علي لعبد الرحمن : ما أملت منه إلا ما أمل صاحبك من صاحبه ، فدق الله بينكما عطر منشم ( 1 ) .

والعجب لعمر كيف يشهد لهم برضى النبي عنهم ثم يأمر أبا طلحة الأنصاري أن يكون في جيش من قومه إن مضت ثلاثة أيام ولم يتفقوا بقتلهم ، ثم بقتل الثلاثة الذين ليس فيهم عبد الرحمن لعلمه أنه لا يعدل بها من ختنه عثمان ، ثم وصف عمر كل واحد من الخمسة بوصف فيه تعريض بعدم صلاحه للخلافة ، وقال فيعلي : ما يمنعني منك إلا حرصك عليها وأنك أجرى القوم إن وليتها تقيمهم على الحق ‹ صفحة 118 › المبين ، هذا قول ابن قتيبة في كتابه وهل ذلك إلا انحراف منه عن الحق وبغض منه لإمام الخلق . وقد ورث بغضه له عبد الرحمن ابنه ، فإنه أتى يبايع الحجاج ليزيد ، وقيل لعبد الملك ( 1 ) قائلا : من مات ولم يعرف إمامه مات ميتة جاهلية فأخرج إليه الحجاج رجله ليبايعه بها استهانة به ، حيث روى ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وآله قال بحضرته لعلي : أنت خليفتي ومن مات يبغضك مات ميتة جاهلية ثم قال الحجاج : يا أهل الكوفة هذا زاهد زمانكم يروي في علي هذا ، ويبايع لغيره برجل الحجاج فما أصدق قول النبي صلى الله عليه وآله : البغض يتوارث والحب يتوارث .

وقد ذكر الملا في آخر المجلد الخامس من كتاب وسيلة المتعبدين قول ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وآله : من فارق عليا فقد فارقني ، ومن فارقني فقد فارق الله فلينظر العاقل فيمن هذا حاله .
إلحاق

وفي كلام عمر إن وليتموه ليحملنكم على المحجة البيضاء إلا أن فيه دعابة ولعمري إنها كلمة هو قائلها وإنما منعه مع البغض والحسد الصحيفة التي توافقوا فيها على منعه كما روي عن علي ذلك بعينه ، وأقر ابن عمر أن عثمان قال له ذلك واستكتمه فقال علي عليه السلام : أخبرني به النبي في حياته وفي منامي بعد وفاته ذكره مسيلمة بن قيس في كتابه ويدل على عدم رضاه بالشورى ، وإن دخلها ما ذكره في خطبته الشقشقية ، فيا لله والشورى ، متى اعترض الريب في مع الأولين حتى صرت أقرن إلى هذه النظائر .

ولأنه خاف على نفسه لو لم يدخلها أن يفهموا منه تخطئتها وادعاء النص عليها دونها أو دخلها طمعا في أن يتفق عليه أو ليورد عليهم ما جاء من المناقب فيه وقد قال عليه السلام : اليوم أدخلت في باب إن أنصفت فيه وصلت إلى حقي ، يعرض بيوم السقيفة حيث لم يشاور فيه ! ذكره المفيد في المحاسن أو طلب الاحتجاج كما ‹ صفحة 119 › أمر الله نبيه بسؤال الكتابيين ( قل فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين ( 1 ) ) ولأنه لو لم يدخل لفهم بعضهم أنه لا يصلح للإمامة ، وأدى ذلك إلى عدم تنفيذه لأحكام الله سبحانه وقد صالح النبي صلى الله عليه وآله سهيل بن عمر ، ومحا اسم النبوة من الكتاب وشرط عليه رد من أسلم إليه ، وليس في ذلك دخول النبي صلى الله عليه وآله في ضلال ، فسقط ما ذكرتم في الشورى من الاستدلال .

وقد أسند أخطب خوارزم برجاله إلى أبي الطفيل قال : كنت على الباب وقت الشورى ، فارتفعت الأصوات فسمعت عليا يقول : بايع الناس أبا بكر وأنا والله أحق منه ، فأطعت مخافة أن يرجع الناس كفارا ثم بايع أبو بكر لعمر ، وأنا والله أولى بالأمر منه فأطعت مخافة أن يرجع الناس كفرا ثم تريدون أن تبايعوا لعثمان فإذا لا أطيع ثم شرع في المناشدة بخصال اعترفوا بها وذكر نحو ذلكابن مردويه وهو من ثقاتهم .

وذكر ابن الراوندي من أعيانهم في منهاج البراعة أن عليا قال : أدخل معهم لأن عمر روى أن النبي صلى الله عليه وآله قال : لا تجتمع النبوة والإمامة في بيت ، و الآن فقد استصلحني لها ، فأدخل ليظهر أنه كذب نفسه ، فأين الرضا بالشورى مع هذه الأمور المشهورة .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
‹ هامش ص 117 ›
( 1 ) المنشم كمجلس ومقعد : عطر شاق الدق ، أو قرون السنبل سم ساعة ، و - امرأة عطارة من همدان كانوا إذا تطيبوا من ريحها اشتدت الحرب فصارت مثلا في الشر ، يقال : أشأم من عطر منشم فكانوا إذا دخلوا الحرب بطيب تلك المرأة تقول الناس : قد دقوا بينهم عطر منشم . فذهب مثلا .

‹ هامش ص 118 ›
( 1 ) زاد في النسخة : لما صار الأمر إلى علي كراهة له .

‹ هامش ص 119 ›
( 1 ) آل عمران : 93 .
تم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .




رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة




الساعة الآن 12:44 PM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
Support : Bwabanoor.Com
HêĽм √ 3.1 BY:
! ωαнαм ! © 2010
منتديات دعوة الاسلامية