هذه الرسالة تفيد بأنك غير مسجل في :: منتديات ثار الله الإسلامي :: . للتسجيل الرجاء اضغط هنـا

facebook

.::||[ آخر المشاركات ]||::.
دورة : التوظيف والتعيين والإست... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 63 ]       »     دورة : مهارات التخطيط المالي و... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 51 ]       »     دورة : اساسيات التأمين [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 62 ]       »     دورة : تحليل البيانات والقوائم... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 57 ]       »     دورة : السلامة والصحة المهنية ... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 56 ]       »     دورة : آليات الرقابة الحديثة و... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 93 ]       »     دورة : تكنولوجيا التميز والإبد... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 82 ]       »     دورة : القيادة عالية الإنجاز و... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 86 ]       »     دورة : فنون العرض والتقديم وال... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 86 ]       »     دورة : الإدارة الفعالة للمختبر... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 85 ]       »    



 
 عدد الضغطات  : 7851  
 عدد الضغطات  : 2944  
 عدد الضغطات  : 4873


الإهداءات



يتم تحميل بيانات الشريط . . . . اذا لم تظهر البيانات رجاء قم بتحديث الصفحة مرة اخرى
إضافة رد
#1  
قديم 08-26-2010, 04:56 AM
الشيخ محمد العبدالله
خادم الحسين
الشيخ محمد العبدالله غير متواجد حالياً
لوني المفضل Cadetblue
 رقم العضوية : 1
 تاريخ التسجيل : May 2010
 فترة الأقامة : 5048 يوم
 أخر زيارة : 04-27-2022 (11:22 AM)
 المشاركات : 2,305 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي وهذه الروايات في زيارة القبور التي مرت عليك قيل فيها أولاًًً



وهذه الروايات التي مرت عليك قيل فيها أولاًًً :

- فقد قال : في المحلى : جاءت في النهي عن ذلك آثار ليس منها شيء يصح لأنها أما مرسلة وأما عن مجهول وأما عمن لا يحتج به وأشبه ما فيه ما رويناه من طريق مسلم ، نا : إسحق بن راهويه ، نا : عيسى بن يونس ، عن هشام ، عن حفصة ، عن أم عطية ، قالت : نهينا عن إتباع الجنائز ولم يعزم علينا ، وهذا غير مسند لأننا لا ندري من هذا الناهي ولعله بعض الصحابة ، ثم لو صح مسنداً لم يكن فيه حجة بل كان يكون كراهة فقط ، بل قد صح خلافه كما روينا من طريق إبن أبي شيبة ، نا : وكيع ، عن هشام بن عروة ، عن وهب بن كيسان ، عن محمد بن عمرو بن عطاء ، عن أبي هريرة : أن رسول الله (ص) كان في جنازة فرآى عمر إمرأة فصاح بها فقال له رسول الله (ص) : دعها يا عمر فإن العين دامعة والنفس مصابة ، والعهد قريب ، عن إبن عباس : أنه لم يكره ذلك ، المصدر : ( المحلى ج:5 ص:160 ).

- وفي مصنف إبن أبي شيبة : ، حدثنا : وكيع ، عن هشام بن عروة ، عن وهب بن كيسان وعن محمد بن عمرو بن عطاء ، عن أبي هريرة : أن رسول الله (ص) كان في جنازة فرآى عمر إمرأة فصاح بها فقال له رسول الله (ص) : دعها يا عمر فإن العين دمعة والنفس مصابة والعهد قريب ، المصدر : ( مصنف إبن أبي شيبة ج:2 ص:482 ).

11296 - حدثنا : أبوبكر بن عياش ، عن أبي إسحاق ، عن حبان الطائي قال : شهدت جنازة أم مصعب بن الزبير وفيها بن عباس على أتان له فمر وأحاذ عبد الله بن عمرو وبن عمر وقال : فسمعوا اصوات صوائح قال : قلت : يا أبا عباس تصنع هذا وأنت ها هنا قال : دعنا منك يا حبان فإن الله أضحك وأبكى ، المصدر : ( مصنف إبن أبي شيبة ج:2 ص:482 ).

11298 - حدثنا : معن بن عيسى ، عن خالد بن أبي بكر قال : رأيت سالماً والقاسم يمشيان إمام الجنازة والنساء خلفه ، المصدر : ( مصنف إبن أبي شيبة ج:2 ص:482 ).

- وفي سنن إبن ماجة : 1587 - حدثنا : أبوبكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد ، قالا ، ثنا : وكيع ، عن هشام بن عروة ، عن وهب بن كيسان ، عن محمد بن عمرو بن عطاء ، عن أبي هريرة : أن النبي (ص) كان في جنازة فرآى عمر إمرأة فصاح بها فقال النبي (ص) : دعها يا عمر فإن العين دامعة والنفس مصابة والعهد قريب ، المصدر : ( سنن إبن ماجه ج:1 ص:505 ).

- وفي مسند الإمام أحمد : 9729 - حدثنا : عبد الله ، حدثني : أبي ، ثنا : وكيع ، ثنا : هشام بن عروة ، عن وهب بن كيسان ، عن محمد بن عمرو بن عطاء ، عن أبي هريرة قال : كان النبي في جنازة فرآى عمر إمرأة فصاح بها فقال رسول الله (ص) دعها يا عمر فإن العين دامعة والنفس مصابة والعهد حديث 9769 ، المصدر : ( مسند الإمام أحمد بن حنبل ج:2 ص:444 ).

أقول بعد أن تبين لكم القول في هذه الروايات من أنها أما غير مسندة أو فيها ضعف أو غير لك من العلل الروائية فهي معارضة لروايات أخرى تبيح للنساء إتباع الجنازة كما مر عليكم قبل قليل ، ومع ذلك أقول لا حاجة لنا في البحث عن هذه الروايات وتضعيفها ونقل المعارض لها فهذه الروايات كلها لا تتكلم عما نحن بصدده ، فنحن نتكلم عن زيارة القبور وهذه الروايات تتكلم عن إتباع الجنائز فالموضوع هنا غير الموضوع الذي نحن نتكلم عنه وعليه فلا تصلح كدليل للقوم للقول بحرمة زيارة النساء للقبور ولا حتى القول بالكراهة لإختلاف الموضوعين ، نعم هناك رواية عند القوم تصلح لكي تبحث هنا وتصلح أن تناقش وهي رواية لعن زائرات المقابر ، وهذه هي الرواية :

- قال : في المستدرك : 1384 - أخبرني : أبوبكر أحمد بن كامل بن خلف القاضي ، ثنا : أحمد بن عيسى القاضي ، ثنا : أبو الوليد ومسلم بن إبراهيم قالا ، ثنا : شعبة ، وحدثنا : أبوبكر أحمد بن محمد بن بالويه ، ثنا : أبو المثنى العنبري ، ثنا : يحيى بن معين ، ثنا : يحيى بن سعيد ومحمد بن جعفر ، قالا ، ثنا : شعبة ، عن محمد بن جحادة ، عن أبي صالح ، عن بن عباس قال : لعن رسول الله (ص) زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج ، قال الحاكم : أبو صالح هذا ليس بالسمان المحتج به إنما هو باذان ولم يحتج به الشيخان لكنه حديث متداول فيما بين الأئمة ووجدت له متابعا من حديث سفيان الثوري في متن الحديث فخرجته ، المصدر : ( المستدرك على الصحيحين ج:1 ص:530 ).

- وقال في سنن إبن ماجة : 1574 - حدثنا : أبوبكر بن أبي شيبة وأبو بشر قالا ، ثنا : قبيصة ح ، وحدثنا : أبو كريب ، ثنا : عبيد بن سعيد ح ، وحدثنا : محمد بن خلف العسقلاني ، ثنا : الفريابي وقبيصة كلهم ، عن سفيان ، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن عبد الرحمن بن بهمان ، عن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت ، عن أبيه قال : لعن رسول الله (ص) زوارات القبور ، المصدر : ( سنن إبن ماجه ج:1 ص:502 ).

1575 - حدثنا : أزهر بن مروان ، ثنا : عبد الوارث ، ثنا : محمد بن جحادة ، عن أبي صالح ، عن بن عباس قال : لعن رسول الله (ص) زوارات القبور ، المصدر : ( سنن إبن ماجه ج:1 ص:502 ).

1576 - حدثنا : محمد بن خلف العسقلاني أبو نصر ، ثنا : محمد بن طالب ، ثنا : أبو عوانة ، عن عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : لعن رسول الله (ص) زوارات القبور ، المصدر : ( سنن إبن ماجه ج:1 ص:502 ).

6996 - أخبرنا : أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان ببغداد ، أنبأ : حمزة بن محمد بن العباس ، ثنا : العباس بن محمد الدوري ، ثنا : موسى بن إسماعيل أبو سلمة ، ثنا : أبو عوانة ، ثنا : عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه ، عن أبي هريرة : أن رسول الله (ص) قال : لعن الله زوارات القبور ، المصدر : ( سنن البيهقي الكبرى ج:4 ص:78 ).

- وقال في سنن البيهقي : 6997 - أخبرنا : أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفة ، ثنا : أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ، ثنا : أحمد بن حازم بن أبي غرزة ، أنبأ : قبيصة بن عقبة ، ثنا : سفيان ، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن عبد الرحمن بن بهمان ، عن عبد الرحمن بن حسان ، عن أبيه قال : لعن رسول الله (ص) زوارات القبور ، المصدر : ( سنن البيهقي الكبرى ج:4 ص:78 ).

6998 - أخبرنا : أبو الحسين بن بشران ، أنبأ : أبو جعفر الرزاز ، ثنا : جعفر بن محمد بن شاكر ، ثنا : عفان ، ثنا : همام وعبد الوارث ، عن محمد بن جحادة ، عن أبي صالح ، عن بن عباس ح ، وأخبرنا : أبوبكر بن فورك قال : ، أنبأ : عبد الله بن جعفر ، ثنا : يونس بن حبيب ، ثنا : أبو داود الطيالسي ، ثنا : شعبة ، عن محمد بن جحادة قال : سمعت أبا صالح وقد كان كبر ، عن بن عباس قال : لعن رسول الله (ص) زائرات القبور والمتخذات عليها المساجد والسرج ، لفظ حديث شعبة وفي روايتهما زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج ، المصدر : ( سنن البيهقي الكبرى ج:4 ص:78 و سنن الترمذي ج:3 ص:371 والإستذكار ج:5 ص:236 والآحاد والمثاني ج:4 ص:101 ).

- وفي لفظ آخر زائرات المقابر : 3178 - أخبرنا : محمد بن عبد الله بن الجنيد ، حدثنا : قتيبة بن سعيد ، حدثنا : أبو عوانة ، عن عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله (ص) لعن الله زائرات القبور ، المصدر : ( صحيح إبن حبان ج:7 ص:452 )

3179 - أخبرنا : إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ببست قال : ، حدثنا : قتيبة بن سعيد ، قال : ، حدثنا : عبد الوارث ، عن محمد بن جحادة ، عن أبي صالح ، عن بن عباس قال : لعن رسول الله (ص) زائرات القبور والمتخذات عليها المساجد والسرج ، أبو صالح ميزان ثقة وليس بصاحب الكلبي ذاك إسمه باذام ، المصدر : ( صحيح إبن حبان ج:7 ص:452 ) وغيره من المصادر.

المناقشة للرواية : نبتدئ الآن في مناقشة هذه الرواية لنرى هل ممكن الإعتماد عليها لتثبيت حرمة زيارة النساء للقبور أم لا؟ ولا نريد هنا أن نبحث في سند هذه الرواية وما قيل فيها من الأقوال فمثلاًً صاحب المستدرك يقول :

- قال : في المستدرك : 1384 - أخبرني : أبوبكر أحمد بن كامل بن خلف القاضي ، ثنا : أحمد بن عيسى القاضي ، ثنا : أبو الوليد ومسلم بن إبراهيم قالا ، ثنا : شعبة ، وحدثنا : أبوبكر أحمد بن محمد بن بالويه ، ثنا : أبو المثنى العنبري ، ثنا : يحيى بن معين ، ثنا : يحيى بن سعيد ومحمد بن جعفر ، قالا ، ثنا : شعبة ، عن محمد بن جحادة ، عن أبي صالح ، عن بن عباس قال : لعن رسول الله (ص) زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج ، قال الحاكم : أبو صالح هذا ليس بالسمان المحتج به إنما هو باذان ولم يحتج به الشيخان لكنه حديث متداول فيما بين الأئمة ووجدت له متابعا من حديث سفيان الثوري في متن الحديث فخرجته ، المصدر : ( المستدرك على الصحيحين ج:1 ص:530 ).




رد مع اقتباس
قديم 08-26-2010, 04:57 AM   #2
الشيخ محمد العبدالله
خادم الحسين


الصورة الرمزية الشيخ محمد العبدالله
الشيخ محمد العبدالله غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1
 تاريخ التسجيل :  May 2010
 أخر زيارة : 04-27-2022 (11:22 AM)
 المشاركات : 2,305 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



ثم أورد الرواية بسند آخر وعلق عليها بقوله :

وقال أيضاًً : 1385 - حدثناه : أبو العباس أحمد بن هارون الفقيه إملاءً ، ثنا : علي بن عبد العزيز ، ثنا : أبو حذيفة ، ثنا : سفيان ، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن عبد الرحمن بن بهمان ، عن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت ، عن أبيه قال : لعن رسول الله (ص) زوارات القبور ، وهذه الأحاديث المروية في النهي عن زيارة القبور منسوخة والناسخ لها حديث علقمة بن مرثد ، عن سليمان بن بريدة ، عن أبيه ، عن النبي (ص) قد كنت نهيتكم عن زيارة القبور إلاّ فزوروها فقد إذن الله تعالى لنبيه (ص) في زيارة قبر أمه ، وهذا الحديث مخرج في الكتابين الصحيحين للشيخين (ر) ، المصدر : ( المستدرك على الصحيحين ج:1 ص:530 ).

ولكن أقول لن أتعرض على الإطلاق الى السند وإنما فقط سوف نبحث فيه مع بقية الروايات في الباب ، فنسأل منكم الآن ونقول : بأن هذه الرواية متى صدرت ؟ ، فإما إن تكون قد صدرت في أيام المنع الشامل الذي مفاده كنت نهيتكم عن زيارة القبور ، وأما أن يكون اللعن هنا بعده ، فإن قلنا : بأن اللعن قد صدر وحصل في أيام المنع فيكون قد نسخ قطعاً أما بروايات الأمر بالزيارة وأما بروايات تعليم السيدة عائشة بكيفية الزيارة والتي سوف تأتيكم بعد قليل وعليه تنتسخ فعلاً ، ولكن قد يقول قائل : بأن الرواية قد صدرت بعد الحضر والإباحة فيكون الحكم في حق النساء على هذا تعرض لمنعين المنع الأول المنع العام ومنع ثاني بعد الإباحة :

أولاًًً : هذا الأمر يلزم منه أولاًًً القول بتعدد المنع في أكثر من مرة وهذا أمر نادر الحصول في التشريع.

ثانياً : نرى بأن النبي (ص) قد علم عائشة كيفية الزيارة إذا أرادت أن تزور المقابر وهذه هي الروايات :


 

رد مع اقتباس
إضافة رد
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة




الساعة الآن 09:28 AM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
Support : Bwabanoor.Com
HêĽм √ 3.1 BY:
! ωαнαм ! © 2010
منتديات دعوة الاسلامية