هذه الرسالة تفيد بأنك غير مسجل في :: منتديات ثار الله الإسلامي :: . للتسجيل الرجاء اضغط هنـا

facebook

.::||[ آخر المشاركات ]||::.
دورة : التوظيف والتعيين والإست... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 64 ]       »     دورة : مهارات التخطيط المالي و... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 51 ]       »     دورة : اساسيات التأمين [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 62 ]       »     دورة : تحليل البيانات والقوائم... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 59 ]       »     دورة : السلامة والصحة المهنية ... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 56 ]       »     دورة : آليات الرقابة الحديثة و... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 93 ]       »     دورة : تكنولوجيا التميز والإبد... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 82 ]       »     دورة : القيادة عالية الإنجاز و... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 86 ]       »     دورة : فنون العرض والتقديم وال... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 87 ]       »     دورة : الإدارة الفعالة للمختبر... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 86 ]       »    



 
 عدد الضغطات  : 7851  
 عدد الضغطات  : 2944  
 عدد الضغطات  : 4873


الإهداءات



يتم تحميل بيانات الشريط . . . . اذا لم تظهر البيانات رجاء قم بتحديث الصفحة مرة اخرى
إضافة رد
#1  
قديم 08-26-2010, 04:09 AM
الشيخ محمد العبدالله
خادم الحسين
الشيخ محمد العبدالله غير متواجد حالياً
لوني المفضل Cadetblue
 رقم العضوية : 1
 تاريخ التسجيل : May 2010
 فترة الأقامة : 5048 يوم
 أخر زيارة : 04-27-2022 (11:22 AM)
 المشاركات : 2,305 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي زيارة القبور وترخيص النبي ص بها



زيارة القبور

>/
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين المعصومين الذين طهرهم الله من الرجس ، وبعد فلقد كثر الكلام على المذهب الشيعي الإثناء عشري وشنع عليه بزيارة القبور وأن إتباع هذا المذهب عباد قبور ، فأردت أن أسلط الضوء على هذه المسألة الحساسة وأضع النقاط فيها على الحروف بقدر المستطاع ، الإذن والترخيص من النبي (ص) بالزيارة :

- فزوروا القبور فإنها تذكر الموت :

- قال : مسلم في صحيحه : 977 - حدثنا : أبوبكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير ومحمد بن المثنى واللفظ لأبي بكر وبن نمير قالوا : ، حدثنا : محمد بن فضيل ، عن أبي سنان وهو ضرار بن مرة ، عن محارب بن دثار ، عن بن بريدة ، عن أبيه قال : قال رسول الله (ص) نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث فأمسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ إلاّ في سقاء فإشربوا في الأسقية كلها ولا تشربوا مسكراًً قال بن نمير في روايته ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه ، المصدر : ( صحيح مسلم ج:2 ص:672 ).

- وقال أيضاًً : 1977 - حدثنا : أبوبكر بن أبي شيبة ومحمد بن المثنى قالا ، حدثنا : محمد بن فضيل قال أبوبكر عن أبي سنان وقال بن المثنى ، عن ضرار بن مرة ، عن محارب ، عن بن بريدة ، عن أبيه ح ، وحدثنا : محمد بن عبد الله بن نمير ، حدثنا : محمد بن فضيل ، حدثنا : ضرار بن مرة أبو سنان ، عن محارب بن دثار ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه قال : قال رسول الله (ص) نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث فأمسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ إلاّ في سقاء فإشربوا في الأسقية كلها ولا تشربوا مسكراًً ، المصدر : ( صحيح مسلم ج:3 ص:1563 ).

- وفي تفسير أبن كثير : وإني كنت نهيتكم عن ثلاث نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها لتذكركم زيارتها خيراًًً ونهيتكم عن لحوم الأضاحي بعد ثلاث فكلوا وإمسكوا ما شئتم ونهيتكم عن الشرب في الأوعية فإشربوا في أي وعاء شئتم ولا تشربوا مسكراًً ، المصدر : ( تفسير إبن كثير ج:2 ص:394 ).

- وفي صحيح إبن حبان : ألا وإني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإنها تزهد في الدنيا وترغب في الآخرة ، المصدر : ( صحيح إبن حبان ج:3 ص:261 ).

- وفي السنن الكبرى : 5163 - أخبرنا : محمد بن معدان بن عيسى بن معدان الحراني قال : ، حدثنا : الحسن بن أعين قال : ، حدثنا : زهير ، قال : ، حدثنا : زبيد ، عن محارب بن دثار ، عن بن بريدة ، عن أبيه قال : قال رسول الله (ص) : إني كنت نهيتكم عن ثلاث زيارة القبور فزوروها ولتزدكم زيارتها خيراًًً ونهيتكم عن لحوم الأضاحي بعد ثلاث فكلوا منها ما شئتم ونهيتكم عن الأشربة في الأوعية فإشربوا في أي وعاء شئتم ولا تشربوا مسكراًً ، المصدر : ( السنن الكبرى ج:3 ص:225 ).

- وفي المستدرك على الصحيحين : 1391 - أخبرنا : أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ، ثنا : أبو شعيب عبد الله بن الحسن الحراني ، ثنا : عبد الله بن محمد النفيلي ، ثنا : زهير ، ثنا : زبيد ، عن محارب بن دثار ، عن بن بريدة ، عن أبيه قال : كنا مع رسول الله (ص) قريباًً من الف راكب فنزل بنا وصلى بنا ركعتين ثم أقبل علينا بوجهه وعيناه تذرفان فقام إليه عمر ففداه بالأم والأب يقول : ما لك يا رسول الله (ص) قال : إني إستأذنت ربي في الإستغفار لأمي فلم يأذن لي فدمع عيناي رحمة لها وإستأذنت ربي في زيارتها فأذن لي وإني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها وليزدكم زيارتها خيراًًً ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ، المصدر : ( المستدرك على الصحيحين ج:1 ص:532 ).

1393 - حدثنا : أبو علي الحسين بن علي الحافظ ، أنبأ : عبدان الأهوازي ، ثنا : بشر بن معاذ العقدي ، ثنا : عامر بن يساف ، ثنا : إبراهيم بن طهمان ، عن يحيى بن عباد ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله (ص) : كنت نهيتكم عن زيارة القبور إلاّ فزوروها فإنه يرقالقلب وتدمع العين وتذكر الآخرة ولا تقولوا هجراً ، المصدر : ( المستدرك على الصحيحين ج:1 ص:532 ).

1394 - أخبرنا : أحمد بن عثمان بن يحيى المقرئ ببغداد ، ثنا : سعيد بن عثمان الأهوازي ، ثنا : الربيع بن يحيى ، ثنا : عبد العزيز بن مسلم وحدثني : يحيى بن عبد الله التيمي ، عن عمرو بن عامر الأنصاري ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله (ص) : إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فمن شاء أن يزور قبراًً فليزره فإنه يرقالقلب ويدمع العين ويذكر الآخرة ، المصدر : ( المستدرك على الصحيحين ج:1 ص:532 ).

- وقال أيضاًً : 1386 - وقد حدثناه : أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا : الربيع بن سليمان ، وحدثنا : أبو العباس : ، أنبأ : محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال : ، أنبأ : عبد الله بن وهب أخبرني : أسامة بن زيد ، أن محمد بن يحيى بن حبان الأنصاري أخبره ، أن واسع بن حبان حدثه ، أن أبا سعيد الخدري حدثه ، أن رسول الله (ص) قال : نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإن فيها عبرة ونهيتكم عن النبيذ إلاّ فإنتبذوا ولا أحل مسكراًً ونهيتكم عن لحوم الأضاحي فكلوا وإدخروا ، هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاها ، المصدر : ( المستدرك على الصحيحين ج:1 ص:530 ) ، المستدرك على الصحيحين ج:1 ص:531 والمسند المستخرج على صحيح مسلم ج:3 ص:56 والمنتقى لإبن الجارود ج:1 ص:219 وموارد الظمآن ج:1 ص:201 والسنن الكبرى ج:3 ص:225 وسنن أبي داود ج:3 ص:332 ).




رد مع اقتباس
قديم 08-26-2010, 04:11 AM   #2
الشيخ محمد العبدالله
خادم الحسين


الصورة الرمزية الشيخ محمد العبدالله
الشيخ محمد العبدالله غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1
 تاريخ التسجيل :  May 2010
 أخر زيارة : 04-27-2022 (11:22 AM)
 المشاركات : 2,305 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي بلفظ زر القبور



بلفظ زر القبور :

- قال : في الدر المنثور : وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان وقال : هذا متن منكر ، عن أبي ذر (ر) قال : قال رسول الله (ص) : زر القبور تذكر بها الآخرة وإغسل الموتى فإن معالجة جسد خاو موعظة بليغة وصل على الجنائز لعل ذلك يحزنك فإن الحزين في ظل الله يوم القيامة ، المصدر : ( الدر المنثور ج:6 ص:439 ).

- وفي تفسير إبن كثير : وإني كنت نهيتكم عن ثلاث نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها لتذكركم زيارتها خيراًًً ، المصدر : ( تفسير إبن كثير ج:2 ص :394 ).

- وفي المستدرك : 7941 - أخبرني : أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة ، ثنا : أحمد بن حازم الغفاري ، ثنا : موسى بن داود الضبي ، ثنا : يعقوب بن إبراهيم ، عن يحيى بن سعيد ، عن أبي مسلم الخولاني ، عن عبيد بن عمير ، عن أبي ذر (ر) قال : قال لي رسول الله (ص) : زر القبور تذكر بها الآخرة وإغسل الموتى فإن معالجة جسد خاوي موعظة بليغة وصل على الجنائز لعل ذلك يحزنك فإن الحزين في ظل الله يوم القيامة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ، المصدر : ( المستدرك على الصحيحين ج:4 ص:366 ).

- وفيه أيضاًً : 1395 - حدثنا : أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا : العباس بن محمد الدوري ، ثنا : موسى بن داود الضبي ، ثنا : يعقوب بن إبراهيم ، عن يحيى بن سعيد ، عن أبي مسلم الخولاني ، عن عبيد بن عمير ، عن أبي ذر قال : قال لي رسول الله (ص) : زر القبور تذكر بها الآخرة وإغسل الموتى فإن معالجة جسد وموعظة بليغة وصل على الجنائز لعل ذلك أن يحزنك فإن الحزين في ظل الله يتعرض كل خير هذا حديث رواته ، عن آخرهم ثقات ، المصدر : ( المستدرك على الصحيحين ج:1 ص:533 ).

- وفي سنن البيهقي الكبرى : 7002 - أخبرنا : أبو الحسن علي بن محمد المقرئ ، أنبأ : الحسن بن محمد بن إسحاق ، ثنا : يوسف بن يعقوب ، ثنا : أبو الربيع ، ثنا : إسماعيل بن جعفر ح ، وأخبرنا : أبو عبد الله الحافظ ، أنبأ : محمد بن يعقوب ، ثنا : محمد بن عبد الوهاب وجعفر بن محمد ومحمد بن عبد السلام قالوا : ، ثنا : يحيى بن يحيى ، أنبأ : إسماعيل بن جعفر المدني ، عن شريك بن أبي نمر ، عن عطاء بن يسار ، عن عائشة (ر) : أنها قالت : كان رسول الله (ص) كلما كان ليلتها من رسول الله (ص) يخرج من آخر الليل إلى البقيع فيقول السلام عليكم دار قوم مؤمنين وأتاكم ما توعدون غداً مؤجلون وإنا إن شاء الله بكم لاحقون اللهم إغفر لأهل بقيع الغرقد رواه مسلم في الصحيح ، عن يحيى بن يحيى وغيره ، المصدر : ( سنن البيهقي الكبرى ج:4 ص:78 ).

- وفي صحيح مسلم : 974 - حدثنا : يحيى بن يحيى التميمي ويحيى بن أيوب وقتيبة بن سعيد ، قال يحيى بن يحيى ، أخبرنا : وقال الآخران ، حدثنا : إسماعيل بن جعفر ، عن شريك وهو بن أبي نمر ، عن عطاء بن يسار ، عن عائشة : أنها قالت : كان رسول الله (ص) كلما كان ليلتها من رسول الله (ص) يخرج من آخر الليل إلى البقيع فيقول السلام عليكم دار قوم مؤمنين وأتاكم ما توعدون غداً مؤجلون وإنا إن شاء الله بكم لاحقون اللهم إغفر لأهل بقيع الغرقد ولم يقم قتيبة قوله وأتاكم ، المصدر : ( صحيح مسلم ج:2 ص:669 ، الترغيب والترهيب ج:4 ص:175 والفردوس بمأثور الخطاب ج:2 ص:294 وشعب الإيمان ج:7 ص:15 والأمالي المطلقة ج:1 ص:114 وفيض القدير ج:3 ص:162 ولسان الميزان ج:6 ص:302 ).

- بيان لما مر ذكره من الروايات : أقول هذه الروايات التي تقدمت ومرت علينا فإنها تعطينا صورة واضحة تمام الوضوح ، عن الموقف الشرعي من زيارة القبور ، لأن المستفاد الأول من من هذه الروات هو جواز أصل الزيارة ولا يمكن بالحقيقة أن نستفيد الوجوب من الأمر لأن الأمر هنا جاء بعد المنع والحضر ، والأمر بعد المنع يقتضي الجواز مثل قوله تعالى : ( فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله ) - ( البقرة : 222 ) ، وقوله تعالى : ( وإذا حللتم فاصطادوا ) - ( المائدة : 2 ) ، فالأمر هنا جاء بعد نهي وبعد حضر فدل على الجواز ، بقي أن نسأل هل يدل على الإستحباب أم لا ؟ ، الواضح من النظرة الأولى أنه لا يدل على الإستحباب لأنه كما قلنا يدل على الجواز فقط ، ولكن لو تمعنا أكثر لوجدنا دلالة على الإستحباب وذلك لما يلي :

الأمر الأول : لو تأملنا في رواية مسلم هذه :

- ففي صحيح مسلم : 974 - حدثنا : يحيى بن يحيى التميمي ويحيى بن أيوب وقتيبة بن سعيد ، قال يحيى بن يحيى ، أخبرنا : وقال الآخران ، حدثنا : إسماعيل بن جعفر ، عن شريك وهو بن أبي نمر ، عن عطاء بن يسار ، عن عائشة : أنها قالت : كان رسول الله (ص) كلما كان ليلتها من رسول الله (ص) يخرج من آخر الليل إلى البقيع فيقول السلام عليكم دار قوم مؤمنين وأتاكم ما توعدون غداً مؤجلون وإنا إن شاء الله بكم لاحقون اللهم إغفر لأهل بقيع الغرقد ولم يقم قتيبة قوله وأتاكم ، المصدر : ( صحيح مسلم ج:2 ص:669 ).

فإننا سوف نجد الاهتمام الواضح من النبي (ص) بهذا الأمر وأنه يحافظ على هذا الأمر يوميا تقريباً وهذا لا يمكن أن يكون فقط لأنه جائز فلابد وأن يكون هناك أمر زائد على الجواز وأقلها الإستحباب.

ثانياً : لو تأملنا في بقية الروايات لوجدنا أن هناك فائدة مترتبة على الزيارة وهي أنها تذكر الإنسان بالآخرة وهذا الأمر من أكثر الأمور إستحباباً.

ثالثاً : في بعض الروايات نجد بأن زيارة القبور ترققالقلب من مثل هذه الرواية :

- ففي المستدرك : 1394 - أخبرنا : أحمد بن عثمان بن يحيى المقرئ ببغداد ، ثنا : سعيد بن عثمان الأهوازي ، ثنا : الربيع بن يحيى ، ثنا : عبد العزيز بن مسلم وحدثني : يحيى بن عبد الله التيمي ، عن عمرو بن عامر الأنصاري ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله (ص) : إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فمن شاء أن يزور قبراًً فليزره فإنه يرق القلب ويدمع العين ويذكر الآخرة ، المصدر : ( المستدرك على الصحيحين ج:1 ص:532 ).

رابعاًً : لقد نقل في بعض الأخبار بأن الزيارة من الحي للميت تدخل الراحة والسرور على الميت :من مثل هذه الرواية :

- ففي تفسير إبن كثير : وقد تواترت الآثار عنهم بأن الميت يعرف بزيارة الحي له ويستبشر فروى بن أبي الدنيا في كتاب القبول ، عن عائشة (ر) قالت : قال رسول الله (ص) : ما من رجل يزور قبر أخيه ويجلس عنده إلاّ إستأنس به ورد عليه حتى يقوم ، وروي عن أبي هريرة (ر) قال : إذا مر الرجل بقبر يعرفه فسلم عليه رد عليه المصدر : ( تفسير إبن كثير ج:3 ص:439 ).

- وفي لسان الميزان : 1240 - عبد الله بن سمعان ذكره شيخي العراقي في تخريج الأحياء في حديث عائشة : ما من رجل يزور قبر أخيه ، ويجلس عنده إلاّ إستأنس به ورد عليه حتى يقوم ، أخرجه بن أبي الدنيا ، في كتاب القبور ، المصدر : ( لسان الميزان ج:3 ص:297 ).

وإدخال السرور على المسلم من الأمور المستحبة بلا إشكال فإذا كانت الزيارة لقبر المسلم تدخل عليه السرور فتصبح الزيارة بلا إشكال مستحبة بسبب هذا العمل الذي تؤدي إليه الزيارة.


 

رد مع اقتباس
قديم 02-27-2011, 09:55 PM   #3
امير السماوة
موالي جديد


الصورة الرمزية امير السماوة
امير السماوة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 371
 تاريخ التسجيل :  Feb 2011
 أخر زيارة : 09-01-2011 (04:20 PM)
 المشاركات : 26 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



السلام على شيخنا الكريم بارك الله ووفقكم

اذا سمحتم لنا بمداخلة بسيطة ولكم الشكر فنقول

كثيرأ ما يطبل علينا بتحريم زيارة القبور ويحتجون بالحديث ان الميت يعذب ببكاء اهلة علينه

فنقول بعد اذنكم لاصحاب الاستنتاج العالي التفكير

هل الله عزوجل عادل؟؟

سيقولون نعم وبدون تردد

نقول ان هناك شخص توفي وكان هذا الشخص يتصف بكل الصفات الحسنة والايمانية
هل هو من اصاب الجنة ام النار ؟
اكيأ انه من اصحاب لجنة فاذا كان من اصحاب الجنة فاين عدل الله يعذبه بشئ لم يرتكبة هو بل اهلة اهل الدنيا!!!!!

وشكرا شيخنا


 

رد مع اقتباس
قديم 02-28-2011, 06:51 PM   #4
الفاروق الاعظم
مشرف عام


الصورة الرمزية الفاروق الاعظم
الفاروق الاعظم غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3
 تاريخ التسجيل :  May 2010
 أخر زيارة : 08-05-2022 (12:41 PM)
 المشاركات : 1,422 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



هذا نحن رددنا عليه كذلك وبارك الله فيك اخي الكريم واهلا بك في المنتدى ونتمنى ان تتحفنا بمشاركاتك القيمة


 

رد مع اقتباس
إضافة رد
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة




الساعة الآن 01:36 PM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
Support : Bwabanoor.Com
HêĽм √ 3.1 BY:
! ωαнαм ! © 2010
منتديات دعوة الاسلامية