هذه الرسالة تفيد بأنك غير مسجل في :: منتديات ثار الله الإسلامي :: . للتسجيل الرجاء اضغط هنـا

facebook

.::||[ آخر المشاركات ]||::.
دورة : التوظيف والتعيين والإست... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 80 ]       »     دورة : مهارات التخطيط المالي و... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 63 ]       »     دورة : اساسيات التأمين [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 75 ]       »     دورة : تحليل البيانات والقوائم... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 73 ]       »     دورة : السلامة والصحة المهنية ... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 70 ]       »     دورة : آليات الرقابة الحديثة و... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 112 ]       »     دورة : تكنولوجيا التميز والإبد... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 97 ]       »     دورة : القيادة عالية الإنجاز و... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 102 ]       »     دورة : فنون العرض والتقديم وال... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 102 ]       »     دورة : الإدارة الفعالة للمختبر... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 103 ]       »    



 
 عدد الضغطات  : 7851  
 عدد الضغطات  : 2944  
 عدد الضغطات  : 4873


الإهداءات



يتم تحميل بيانات الشريط . . . . اذا لم تظهر البيانات رجاء قم بتحديث الصفحة مرة اخرى
إضافة رد
#1  
قديم 10-05-2010, 01:27 PM
الشيخ محمد العبدالله
خادم الحسين
الشيخ محمد العبدالله غير متواجد حالياً
لوني المفضل Cadetblue
 رقم العضوية : 1
 تاريخ التسجيل : May 2010
 فترة الأقامة : 5057 يوم
 أخر زيارة : 04-27-2022 (11:22 AM)
 المشاركات : 2,305 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي هل كانت مبادرة ام ردة فعل



[ 8 هل كانت مبادرة ام ردة فعل ]


حوار مع فضل الله حول الزهراء (س)

- السيد هاشم الهاشمي - ص 21 – 24


2 - هل كانت مبادرة أم ردة فعل ؟


قال في جوابه الرابع : ( بل كان حديثا قبل أكثر من سنة في مجتمع نسائي صغير جوابا
عن سؤال ) .
وقال في جوابه الخامس : ( وسئلت عن مسألة كسر ضلع الزهراء عليها السلام فقلت آنذاك : إن
الرواية - حسب اطلاعي - الواردة في هذه القضية ضعيفة ، وقد يسأل أحدنا : إذا كانت
المسألة كذلك أثرت حولها الاستفهام في ذلك الوقت ؟ وأجيب بأن ذلك كان جوابا
‹ صفحة 22 ›
لسؤال تلقيته من بعض الأخوات كما وسبق أن أشرت في بداية الحديث ، وأنا قد عودت
الناس أن أجيبهم على كافة القضايا ، ولم أكن أنا ابتدأت إثارة ذلك ) .
وقال في جوابه السادس : ( ولم أثر الموضوع ، بل كان حديثا خاصا استغله الحاقدون
ونشروه بين الناس ، فإذا كان فيه إساءة لذكرى الزهراء عليها السلام ، فهم الذين يتحملون
مسؤوليتها ) .
وقال في الشريط المسجل : ( أنا ما أثرت هذه المسألة أساسا ، مسألة هنا في المسجد فيه
نساء كانوا موجودين ، مثقفات حكت وانتهت ، إلي ( الذين ) أثاروا هذه المسألة وأخذوا هذا
الشريط وأخذوا يشهرون في إيران وغيرها هم الذين أساءوا ، ( إذا كان ) في هذا الحديث
إساءة ؟ ! هم الذين أساءوا ) .
وقال في العدد 18 من نشرة ( فكر وثقافة ) : ( إنها قصة صغيرة وفي مجلس خاص قام
أحدهم بنشره ، ولست أنا الذي أثرته ولا نشرته ولا شجعته ) .
ولكن الحقيقة لا تساعد فضل الله في ما ادعاه بل تقف في وجهه ، لان حديثه كان على
قسمين ، الأول منه كان محاضرة ، والقسم الثاني إجابة منه على الأسئلة الموجهة إليه كما
هي الطريق المألوفة حاليا ، وعندما نرجع إلى الشريط ونستمع إليه نراه يقول في القسم
الأول من حديثه :
( وهكذا نرى أن الزهراء عليها السلام صاحبة رب البيت المشغولة بأولادها والمشغولة ببيتها
وبزوجها وبأبيها انتفضت عندما رأت أن هناك حقا يضاع وأن هناك مشكلة برزت ، مشكلة
أمير المؤمنين عليه السلام على المسلمين جميعا ، لان المسلمين كانوا يقدرونها ويعظمونها
ويحترمونها لأنهم كانوا يرون رسول الله صلى الله عليه وآله يقدرها ويحترمها ، وأنا لا أتفاعل مع كثير من
الأحاديث التي تقول أن القوم كسروا ضلعها أو ضربوها على وجهها أو ما إلى ذلك ، إنني
أتحفظ في كثير من الروايات كما أنقل عن المرحوم عبد الحسين شرف الدين . . . إلخ ) .
وفي القسم الثاني من الشريط سألته إحدى المؤمنات كردة فعل على كلامه السابق عن
كيفية استثناء كسر ضلع الزهراء مع العلم إن كلمة - وإن - التي ألقها القوم أعطت
الايحاء ، بالإضافة إلى إسقاط الجنين محسن ؟
فأجاب : ( قلت - وهذا اعتراف ثان بأنه بادر إلى الطرح - إن هذا لم يثبت ثبوتا بحسب
أسانيد معتبرة ، ولكن قد يكون ممكنا ، أما سقوط الجنين فقد يكون بحالة طبيعة طارئة ) .
والشريط المسجل موجود بين أيدي الجميع وشاهد على بطلان مدعاه .
ونحن لا نريد أن نتهم فضل الله بالكذب لكي يخلص نفسه من المأزق الذي وقع فيه لان
هذا يتنافى مع الاخلاق التي دعانا إليها الدين الحنيف ، وأفضل تبرير يمكن ذكره لكي لا
نحمله على سوء الظن هو القول بأن قوة الحجة المقابلة ووهن ما لديه قد أربكته وجعلته
يتحدث من غير وعي لما صدر منه .
‹ صفحة 23 ›
وهناك احتمال آخر أيضا لتبرير موقف فضل الله وهو أن هناك فرقا بين المبادرة إلى طرح
الموضوع وبين إثارته ! ! فالمبادرة تكون ممن يطرح الموضوع والإثارة ممن يعترض على
الموضوع ! ! ونحن لم نستوعب هذا الفرق فقد يكون من المصطلحات والالفاظ التي خفيت
معانيها علينا واختص فضل الله بمعرفتها !
ثم لو افترضنا أن هذا كان جوابا عن سؤال ولم يكن مبادرة فهل إن الانسان ملزم
بالإجابة على كل سؤال وخصوصا إذا لم يكن ملما به بالشكل الكافي ؟ وقد جاء في نهج
البلاغة أن أمير المؤمنين عليه السلام قال : لا تقل ما لا تعلم . . . فإن الله فرض على جوارحك كلها
فرائض يحتج بها عليك يوم القيامة ) . ( 1 )
يضاف إلى ذلك إن فضل الله يصور القضية على أنها لا تتجاوز في شكلها الجواب وردة
الفعل من غير أن يكون له قصد مسبق وغرض معين ، وهذا لا ينسجم أبدا مع ما يطرحه من
أنه كان يهدف من طرح الموضوع إثارته للتحقيق والبحث العلمي كما جاء ذلك صريحا في
الجواب الخامس حيث قال ( لان المسألة إنني أثرت علامة استفهام وأبديت بعض
التحفظات من أجل إثارة البحث حولها ) .
ولكن ( فضل الله ) لكي يخلص نفسه من تبعات ما بادر إليه أخذ يلقي بالمسؤولية في
مضاعفات ما ترتب على حديثه على الذين استنكروا كلامه فأخذوا يحذرون من
الأطروحات الغريبة والشاذة ، فبدلا من أن يبحث في منشأ الإثارة وسببها أخذ وفي مغالطة
واضحة يركز على نتائجها - وهي نتائج طبيعية لمثل هذا الحديث الخطير - ليجعلها في منزلة
العلة والسبب ! ! ( ومن يرى الزبد يخله من لبن ) .
وسؤالنا لفضل الله : لو أن شخصا تكلم في مجلس خاص أو تطرق في كتاب إلى
إهانات للنبي والأئمة صلوات الله عليهم بما يستوجب الحكم بالارتداد - كما حصل في
قضية المرتد سلمان رشدي - فمن الملوم والمحاسب في ذلك ، هل هو المتحدث والكاتب أم
الناقل والمعترض ؟ وغني عن البيان أن المقارنة ( ومن ثم التطابق ) هنا تتناول شكل الحالة
وصورتها لا محتواها ومادتها .
ولا أرى نفسي في حاجة للرد على السفسطات التي عودنا عليها فضل الله وأخذ
يستعملها للاستهلاك الاعلامي ، لان أول من أثار هذه القضية هو شخصه وبالتالي فهو أحق
الناس أن يشمله كلامه الذي قال فيه : ( إننا نعتبر أن من يشغل المجتمع بمثل هذه القضية في
مثل هذه الظروف العصيبة التي يقف فيها الاستكبار العالمي من جهة والكفر العالمي فيها من
جهة أخرى من أجل أن يسقط الاسلام والمسلمين في أرضهم وعزتهم وكرامتهم
وسياستهم ، إن من يثير مثل هذه القضايا بالطريقة التي تعمل على تفجير الفتنة فهو لا
يخلص لله ولرسوله وللمؤمنين ) ( 2 ) .
‹ صفحة 24 ›
يقول آية الله العظمى التبريزي ( دام ظله ) :
( ولا يخفى ان القاء هذه الشبهات والمقالات الباطلة التي أجبنا عنها موجب لانشغال
المؤمنين والمسلمين عن قضاياهم المصيرية في مواجهة أعداء الاسلام كما بدت معالم ذلك
اليوم ) ( 1 ) .
والكل يعلم أنه لم تكن تحدث ردة الفعل الحالية لولا إثارة فضل الله لهذه الفتنة وإصراره
على موقفه ومكابرته في قبول الحق ، فإن مقام الزهراء عليها السلام ومنزلتها وأحزانها ومصائبها مما
اتفقت عليه الشيعة الامامية ، ولو أن فضل الله تاب ورجع عن أباطيله لسكنت الفتنة ،
( والأشياء تنتهي إلى أسبق عللها ) كما ذكر ذلك آية الله العظمى الشيخ الوحيد الخراساني
( دام ظله ) ( 2 ) .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
‹ هامش ص 23 ›
( 1 ) نهج البلاغة للشريف الرضي : ص 544 ، الحكمة 382 .
( 2 ) نشرة ( بينات ) : العدد 52 ، بتاريخ 26 / 9 / 1997 .
‹ هامش ص 24 ›
( 1 ) راجع الملحق رقم : 11 و 13 .
( 2 ) راجع الملحق رقم 12 .
تم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .




رد مع اقتباس
إضافة رد
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة




الساعة الآن 07:12 PM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
Support : Bwabanoor.Com
HêĽм √ 3.1 BY:
! ωαнαм ! © 2010
منتديات دعوة الاسلامية