هذه الرسالة تفيد بأنك غير مسجل في :: منتديات ثار الله الإسلامي :: . للتسجيل الرجاء اضغط هنـا

facebook

.::||[ آخر المشاركات ]||::.
دورة : التوظيف والتعيين والإست... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 80 ]       »     دورة : مهارات التخطيط المالي و... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 63 ]       »     دورة : اساسيات التأمين [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 75 ]       »     دورة : تحليل البيانات والقوائم... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 73 ]       »     دورة : السلامة والصحة المهنية ... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 70 ]       »     دورة : آليات الرقابة الحديثة و... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 112 ]       »     دورة : تكنولوجيا التميز والإبد... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 97 ]       »     دورة : القيادة عالية الإنجاز و... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 102 ]       »     دورة : فنون العرض والتقديم وال... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 102 ]       »     دورة : الإدارة الفعالة للمختبر... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 103 ]       »    



 
 عدد الضغطات  : 7851  
 عدد الضغطات  : 2944  
 عدد الضغطات  : 4873


الإهداءات



يتم تحميل بيانات الشريط . . . . اذا لم تظهر البيانات رجاء قم بتحديث الصفحة مرة اخرى
إضافة رد
#1  
قديم 10-05-2010, 01:37 PM
الشيخ محمد العبدالله
خادم الحسين
الشيخ محمد العبدالله غير متواجد حالياً
لوني المفضل Cadetblue
 رقم العضوية : 1
 تاريخ التسجيل : May 2010
 فترة الأقامة : 5057 يوم
 أخر زيارة : 04-27-2022 (11:22 AM)
 المشاركات : 2,305 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي هل كان طرحا علميا



[ 10 هل كان طرحا علميا ]

حوار مع فضل الله حول الزهراء (س)

- السيد هاشم الهاشمي - ص 25 – 28


4 - هل كان طرحا علميا ؟

قال في جوابه الأول : ( لقد كانت المسألة كلها أن لدي تساؤلات تاريخية تحليلية في دراستي الموضوع كنت أحاول إثارتها في بحثي حول هذا الموضوع . . . وعن سؤال حول إسقاط الجنين انه من الممكن أن يكون طبيعيا لأني كنت آنذاك أحاول البحث في الروايات حول هذا الموضوع ، وقد عثرت أخيرا على نص في البحار عن دلائل الإمامة للطبري . . . ‹ صفحة 26 › وخلاصة الامر إنه حديث في مجال إثارة التساؤلات التحليلية من أجل الوصول إلى الحق وليس موقفا حاسما ، لأننا لا نملك عناصر الرفض قطعا ، ولكننا نتحرك بالطريقة العلمية في تجربة الاثبات ) .

وقال في جوابه الثاني : ( وإذا كنت قد تحدثت عن سقوط الجنين بأنه قد يكون في حالة طبيعية طارئة فإنني لم أكن آنذاك مطلعا على مصادره ولذلك أثرت المسألة على سبيل الاحتمال . . . ) ! وقال في جوابه الثالث : ( وأنا لم أدقق في الروايات التي تذكر أن أهل المدينة كانوا يضجون . . . حتى أن بعض الكلمات التي قرأتها ولا أدري مدى سندها ولكنها موجودة في تاريخ الزهراء أنها افتقدت بعض هذه الأوراق فقالت لخادمتها فضة : ابحثي عنها فإنها تعدل عندي حسنا وحسينا ، فإذا صحت هذه الرواية . . . ) .

وقال في جوابه الرابع : ( لذلك كنت أحاول دراسة الموضوع تاريخيا من جهة السند ومن جهة المتن ومن خلال بعض التحليلات التاريخية . . . ولكني عثرت في إجاباتي بعد ذلك على كثير من النصوص . . . إنني أعتقد أن علينا أن نبحث هذه الأمور بطريقة علمية قبل أن يبحثها غيرنا من أعداء أهل البيت بطريقة عدوانية ، ولا أتصور أن البحث العلمي في هذه الأمور يختلف عن البحث الأصولي والفقهي والكلامي ولا أتصور أن النتائج فيه أيا كانت مختلف عن النتائج هناك ، فإذا كانت الغوغاء هي الأساس في تقويم الأمور فإن ذلك يمنع من كثير من الأبحاث التي تؤكد الحقائق ، وإنني أدعو جميع إخواني من العلماء والباحثين إلى دراسة هذه الأمور بالدقة والتحقيق لان ذلك هو سبيل الوصول إلى الصواب ، وهو الطريقة المثلى لتأكيد تراثنا بالطريقة المثلى على أساس الحق والواقع . . . ) . ويلاحظ على كلامه ما يلي :

أولا : من يكون في حالة البحث العلمي ، فإن من المفروض واللازم عليه أن يقوم بالاطلاع الواسع والشامل على مصادر الموضوع وجوانبه قبل إبداء وجهة النظر ، وهذا من أصول البحث المتفق عليها ، أما التشكيك في حقيقة متعارفة من غير بحث وتحقيق مسبق فلا يمت للمنهج العلمي بصلة ، وما فاعله إلا ( مفوز علق شنا باليا ) .

ثانيا : من آداب الجواب الواردة في الروايات أن يقوم غير العالم بأمر : لا أعلم ، أما التشكيك فهو يشكل موقفا ، خصوصا عندما يكون الامر من المسائل المتسالم عليها عند الشيعة سواء كانت عقائدية أو تاريخية ، ويتأكد هذا الموقف مع اعترافه بكون ما شكك فيه من المسائل المتسالم عليها ومن ضروريات المذهب ، فقد قال في جوابه الثاني : ( وقد رأيت أن كثيرا من علمائنا رووا هذه الروايات في كتبهم بحيث إنه إذا ناقض البعض في سندها فإن عمل العلماء مع الشهرة التي يتصل بالقضية إلى مستوى التسالم وضروريات المذهب قد يجبر هذا الضعف ) .

فما هو وجه الارتباط بعد هذا بين التشكيك في المسائل المتسالم عليها وبين الدعوة إلى تحري الدقة والتحقيق في دراسة هذه المسائل ؟ !

‹ صفحة 27 ›

وعلى سبيل المثال فإن من يسأل عن وفاة الامام الحسن عليه السلام هل هي قتل وشهادة بالسم ؟ فيجيب بأن ذلك ممكن ، فهذا الجواب وإن لم يكن رفضا قاطعا للقول بشهادته إلا أن التشكيك بحد ذاته يعتبر موقفا مضادا في مثل هذا الامر ، فإما أن يعترف المسؤول في هذه الموارد بجهله إن كان جاهلا ، أو يثبت أو يرفض ذلك بأدلة علمية قاطعة أو يسكت على أضعف التقادير ، وهذا ما لم يفعله فضل الله .

ثالثا : ليس من الصحيح أن يطالب فضل الله عوام الناس بالبحث والتحقيق في المسائل التاريخية وغيرها ، في حين نراه يجهل وجود روايات تتحدث عن مسائل أساسية وحساسة ؟

فإذا كان مع كل دراساته ومطالعاته - حسب ادعائه - لم يطلع على روايات ظالم الزهراء عليها السلام وإسقاط جنينها ، فهل يحق له أن يطالب مجموعة ( صغيرة أو كبيرة ) من النساء بالبحث والتحليل ، أو يطالب العلماء بذلك ؟ !

وهل يعذر بعد هذا العمر الطويل في عدم العثور ( إلى ما قبل أربعة أعوام ) على رواية واحدة تتحدث عن السقط الشهيد المحسن عليه السلام !

رابعا : علل فضل الله تحفظه على رواية كسر الضلع بضعف السند ، وهذا يوحي للمستمع أن آراءه مبنية دوما على ملاحظة صحة السند ، فهل - مثلا - ثبت لديه وفق السند الصحيح أن الزهراء عليه السلام هي التي كتبت مصحف فاطمة ؟ وهل ثبت لديه بالسند الصحيح خطبة الزهراء في نساء المهاجرين ؟ وهل ثبت لديه بالسند الصحيح أن الزهراء كانت تقوم بالليل حتى تتورم قدماها ؟ ( 1 ) ، وهل وجد نصوصا صحيحة السند تثبت أن ضرب المرأة كان أمرا مشينا ومعيبا في الجاهلية وموجبا للتشنيع والتعبير للأعقاب ؟ وهذه المسألة وغيرها كثير ينطبق على معظم ما قاله وتبناه ، وهذا يفتح بابا واسعا من الأسئلة التي تدور حول تبنيه للروايات والاحداث التاريخية وعموم تصوراته وأفكاره هل هي قائمة وفقا لصحة السند أم على الذوق والاستحسان .

وهل يمكن لفضل الله أن يدعي أن كل ما ذكره في كتبه وخطاباته من أحاديث قد ثبتت صحتها السندية .

وإن ما دعانا لفتح هذا الباب هو ما شاهدناه وفي أكثر من موقع أنه يقبل بعض الآراء المبتنية على السند الضعيف ويرفض الرأي القائم على السند الصحيح ، ومن ذلك ما سيأتي ذكره عند الحديث عن مصحف فاطمة ، حيث إنه استقرب كون مصدر مصحف فاطمة هو الرسول صلى الله عليه وآله وكاتبه هو الزهراء عليها السلام واستبعد كون مصدر مصحف فاطمة هو جبرائيل عليه السلام وكاتبه هو الامام علي عليه السلام !

بالرغم من أن ما استقر به إما ضعيف سندا أو لم ترد فيه رواية أو محمول على الرأي الاخر ، وما استبعده قد وردت فيه الروايات الصحيحة ! بل إننا نلاحظ كثيرا أنه يستشهد بما رواه السنة ومع ذلك فلم يطعن فيما نقله عنهم بضعف السند ، وكشاهد على ذلك الروايات المتعددة التي نقلها عن ابن سعد في أواخر كتابه ( خطوات على طريق الاسلام ) حيث استند عليها في استنتاج ما تبناه من الرأي .

‹ صفحة 28 ›

خامسا : بعد مضي فترة ليست بقليلة من الاخذ والرد حول كلامه السابق نراه قد ( رجع على حافرته ) ووقع مرة أخرى في نفس الأخطاء السابقة ، فهو يجيب من غير تدقيق في الروايات التي تقول أن أهل المدينة كانوا يضجون من بكائها ، ويتحدث في مسائل من غير معرفة بالسند ، ويتبنى تصورات معينة على فرض صحة الرواية كما جاء في الجواب الثالث عند حديثه عن مصحف فاطمة ، فأين هذا من الدعوة إلى التدقيق والبحث العلمي ؟ * * *
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

‹ هامش ص 27 ›

( 1 ) نقلا عن خطبة له يوم الجمعة بتاريخ 4 / 11 / 1996 م ، وليس غرضنا إنكار ما تلوناه ، بل لبيان أن فضل الله لم يلتزم نفسه بملاحظة صحة السند في كل ما يقول ، وسيأتي مزيد من الكلام حول هذا في مبحث كسر الضلع .
تم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .




رد مع اقتباس
إضافة رد
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة




الساعة الآن 11:24 PM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
Support : Bwabanoor.Com
HêĽм √ 3.1 BY:
! ωαнαм ! © 2010
منتديات دعوة الاسلامية