هذه الرسالة تفيد بأنك غير مسجل في :: منتديات ثار الله الإسلامي :: . للتسجيل الرجاء اضغط هنـا

facebook

.::||[ آخر المشاركات ]||::.
دورة : التوظيف والتعيين والإست... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 80 ]       »     دورة : مهارات التخطيط المالي و... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 63 ]       »     دورة : اساسيات التأمين [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 75 ]       »     دورة : تحليل البيانات والقوائم... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 73 ]       »     دورة : السلامة والصحة المهنية ... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 70 ]       »     دورة : آليات الرقابة الحديثة و... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 112 ]       »     دورة : تكنولوجيا التميز والإبد... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 97 ]       »     دورة : القيادة عالية الإنجاز و... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 102 ]       »     دورة : فنون العرض والتقديم وال... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 102 ]       »     دورة : الإدارة الفعالة للمختبر... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 103 ]       »    



 
 عدد الضغطات  : 7851  
 عدد الضغطات  : 2944  
 عدد الضغطات  : 4873


الإهداءات



يتم تحميل بيانات الشريط . . . . اذا لم تظهر البيانات رجاء قم بتحديث الصفحة مرة اخرى
إضافة رد
قديم 06-22-2010, 08:52 PM   #11
الشيخ محمد العبدالله
خادم الحسين


الصورة الرمزية الشيخ محمد العبدالله
الشيخ محمد العبدالله غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1
 تاريخ التسجيل :  May 2010
 أخر زيارة : 04-27-2022 (11:22 AM)
 المشاركات : 2,305 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي كيف رد النبي ص على الشيع




فالإسلام الحقيقي يقوم على ركنين : الركن الشخصي المتمثل بالقيادة أو الإمامة أو الولاية ، ويمثلها الرسول حال حياته والقائم الشرعي مقامه بعد وفاته .
ومبدأ الثقلين مبدأ عام يشكل امتدادا " لمبدأ الرسالة . فكل رسول من الرسل كان في زمانه ثقلا " ، وشكلت التعليمات الإلهية الثقل الآخر ، وأتباعه المخلصون هم الشيعة المؤمنة .
وقد اكتسبوا صفة الشيعة المؤمنة لأنهم آمنوا بالثقلين ( أي رسول ذلك الزمان والتعليمات الإلهية ) والإسلام الذي جاء به رسول الله محمد يقوم على ثقلين أيضا " : الثقل الشخصي المتمثل برسول الله والثقل التشريعي المتمثل بالتعليمات الإلهية أي القرآن الكريم . وفي كل ‹ صفحة 36 › زمان يوجد الثقلان معا " ، ولا غنى لأحدهما عن الآخر فهما متكاملان .
فلا بد من وجود شخص يقوم مقام النبي لإمامة الشيعة المؤمنة - التي لم يخل مجتمع منها قط - وقيادتها وولايتها بغض النظر عن القلة أو الكثرة ، فيكون هذا الشخص بمثابة علم للهدى ونقطة تجمع واستقطاب لمعتنقيه وطلابه ، ورمز لطاعة الله فتكون طاعته كطاعة الله ، ومعصية كمعصية ( من يطع الرسول فقد أطاع الله ) [ النساء / 80 ] ويكون هو القائم بأمر الله ،وقائد الدعوة إليه ، والإمام أو الولي أو رئيس الدولة إن تمخضت الدعوة عن دولة . والأهم من ذلك أن هذا الشخص ( الرسول أو القائم الشرعي مقامه ) هو وحده الذي يفهم التعليمات الإلهية فهما " قائما " على الجزم واليقين ، وهو المؤتمن على هذه التعليمات ودقة فهمها وتبليغها ، وسياسية الشيعة المؤمنة وفق أحكامها .
وبالضرورة فإن هذا الشخص أو ( الثقل ) ( أي الرسول أو القائم الشرعي مقامه ) يجب أن يكون الأعلم بالتعليمات الإلهية ، في زمانه ، والأقرب إلى الله ، وأصلح الموجودين وأفضلهم في ذلك الزمان ، ليكون جديرا " بالإمامة والقيادة ومؤتمنا " على الأمر الإلهي .
وبتعبير أدق ( يجب أن يكون معدا " ومؤهلا " إلهيا " ) للقيام بما هو منوط به .
وهذه المؤهلات توافرت في جميع الرسل السابقين وتوافرت في أوصيائهم .
وهي متوافرة ، بالضرورة ، في رسول الله خاتم الرسل وفي وصيه علي بن أبي طالب ، والأوصياء الأحد عشر ( الأئمة من بعده ) .
هذا هو الثقل الشخصي في دين الإسلام عبر تاريخه الطويل من لدن آدم عليه السلام إلى يومنا هذا .
أما الثقل الآخر وهو التشريعي المتمثل بالتعليمات الإلهية ( يهدون بأمرنا ) [ الأنبياء / 73 ] فقد استقر بصورة نهائية في القرآن الكريم .
الثقل الشخصي من بعد الرسول : اثنا عشر إماما " لقد رأينا أن رسول الله قد أعلن ، في غدير خم وأمام جمع من المسلمين لا يقل عن مئة ألف مسلم ، أن عليا " بن أبي طالب هو الولي من بعد النبي ، لأن الله سبحانه وتعالى قد اختاره وأهله وأعده ليكون ولي المؤمنين وأميرهم وإمامهم وقائدهم وسيدهم والمبين لما اختلفوا فيه من بعد النبي ، وبالتالي فإنه لن يؤدي عن النبي إلا النبي أو علي كما سنثبت ذلك .
ولأن رسول الله آخر الرسل ورسالته آخر ‹ صفحة 37 › الرسالات ، ولأنه لا ينبغي أن تخلو الأرض من قائم بأمر الله ، وقائد للشيعة المؤمنة فقد بين رسول الله أن الأئمة من بعده اثنا عشر إماما " ، أولهم علي بن أبي طالب وآخرهم محمد بن الحسن المهدي المنتظر ، وجميعهم من ذرية النبي ومن صلب علي وقد اختارهم الله ، تعالى ، وأعدهم وأهلهم للإمامة والولاية ، بحيث يكون كل واحد منهم هو الأوحد في زمانه ( أي الأعلم والأفهم والأتقى والأقرب لله ولرسوله وأفضل أهل زمانه ) . وأمر الله رسوله أن يبين للمسلمين أنه أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، وأن عليا " بن أبي طالب بعد وفاة الرسول هو الأولى بالمؤمنين من أنفسهم ، وأن الحسن من بعد وفاة علي ، هو أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، وأن الحسين من بعد وفاة الحسن هو الأولى بالمؤمنين من أنفسهم ، وأن كل واهد من التسعة الآخرين هو الأولى بالمؤمنين من أنفسهم وأن كل واحد منهم هو أحد الثقلين في زمانه ، فلا تدرك الهدى إلا به وبالقرآن معا " ، ولا تتجنب الضلالة إلا به وبالقرآن معا " ، وإن التمسك بالاثنين معا " فرض عين على كل مؤمن ومؤمنة . ولا يلزم بموالاتهم إلا المؤمنون ، فموالاتهم هي مقياس الإيمان والدليل عليه ، وأتباعهم هم الشيعة المؤمنة حقا " ومعاداتهم هي مقياس الفسوق والعصيان ، وأعداؤهم امتداد لشيع الأولين .


 

رد مع اقتباس
قديم 06-22-2010, 08:58 PM   #12
الشيخ محمد العبدالله
خادم الحسين


الصورة الرمزية الشيخ محمد العبدالله
الشيخ محمد العبدالله غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1
 تاريخ التسجيل :  May 2010
 أخر زيارة : 04-27-2022 (11:22 AM)
 المشاركات : 2,305 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي تكملة رد النبي ص على كيد الشيع العربية من خلال النص على عدد الائمة ع



الإجماع على صحة عدد الأئمة

لقد أجمع أهل الملة على أن عدد الأئمة من بعد النبي هو اثنا عشر إماما " ولا خلاف عند شيعة أهل بيت النبوة في صحة هذا العدد وصحة صدوره عن رسول الله ، فالشيعة ترسله إرسال المسلمات ، كذلك فإن الشيع أو أهل السنة يؤكدون صحة هذا العدد ، ويؤكدون صدور الحديث عن رسول الله ( 1 ) . لم ينجح أهل السنة في ترويض هذا النص أو تطبيقه على الواقع التاريخي . أما شيعة أهل بيت النبوة فقد جزموا بأن الأئمة الاثني عشر الذين عناهم رسول الله هم :
‹ صفحة 38 ›
1 - علي بن أبي طالب .
2 - ابنه الحسن .
3 - وابنه الحسين .
4 - وابنه علي .
5 - وابنه محمد .
6 - وابنه جعفر .
7 - وابنه موسى .
8 - وابنه علي .
9 - وابنه محمد .
10 - وابنه علي .
11 - وابنه الحسن .
12 - وابنه محمد بن الحسن المهدي عليهم السلام .

وهم يرون أن كل إمام قد تعين بنص ممن سبقه حسب توجيه رسول الله وأوامره ، وأن كل واحد منهم هو الثقل الأصغر في زمانه ولكل واحد منهم قد انتهى علم النبوة . لقد روى عبد الله بن عباس وأسامة بن زيد وعبد الله بن جعفر أن رسول الله قال :
( أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، وأخي علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا استشهد فابني الحسن أولى بالمؤمنين من أنفسهم ثم ابني الحسين أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا استشهد فابنه علي بن الحسين أولى بالمؤمنين من أنفسهم وستدركهم يا علي ، ثم ابني محمد بن علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وستدركه يا حسين ) ( 1).

ولا خلاف عند شيعة أهل بيت النبوة من صحة حديث ابن عباس التالي : ( سمعت رسول الله يقول : ( أنا وعلي والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين ‹ صفحة 39 › مطهرون معصومون ) ( 1 ) .
قال جابر بن عبد الله الأنصاري : ( لما أنزل الله على نبيه ( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ) [ النساء / 59 ] قلت : يا رسول الله ، عرفنا الله ورسوله فمن هم أولي الأمر الذين قرن الله طاعتهم بطاعتك ؟
فقال الرسول : هم خلفائي يا جابر وأئمة المسلمين من بعدي ، أولهم علي بن أبي طالب ، ثم الحسن بن علي ، ثم الحسين بن علي ، ثم علي بن الحسين ، ثم محمد بن علي ، ثم جعفر بن محمد ، ثم موسى بن جعفر ، ثم علي بن موسى ، ثم محمد بن علي ، ثم علي بن محمد ، ثم الحسن بن علي ، ثم محمد بن الحسن المهدي ) ( 2 ) . أهل بيت النبوة هم الثقل الأصغر أولئك هم ذرية النبي من صلب علي والنبي أبوهم ( 3 ) ، وهم أولاد النبي ( 4 ) ، وهم سادة أهل بيت النبوة الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا " ، كما هو ثابت في آية التطهير [ الأحزاب / 33 ] ،
وهم أبناء النبي وأحفاده الذين عناهم تعالى في آية المباهلة [ آل عمران / 61 ] ،
وهم ذووا القربى الذين عناهم الله في آية المودة [ الشورى / 23 ]
وآية الأنفال [ الأنفال / 41 ] .
وهم الذين أمر الله عباده بأن لا يتقدموهم فيهلكوا ولا يتأخروا عنه فيهلكوا ( 5 ) .
وهم في الأمة كسفينة نوح في قومه ( 6 ) .
وهم ‹ صفحة 40 › من وصفهم رسول الله بأنهم أمان للأمة من الاختلاف . ومن يخالفهم يصبح آليا " من حزب إبليس ( 1 ) ، وهم الذين اختارهم الله للفضل والشرف والرئاسة ( 2 ) .
وقد بين الرسول أن مكانهم في الأمة مكان الرأس من الجسد ، ومكان العينين من الرأس ولا يهتدي الرأس إلا بالعينين ( 3 ) .
وقد جعل الله الصلاة عليهم جزءا " لا يتجزأ من الصلاة المفروضة على العباد ، فحتى تتم الصلاة يتوجب على المصلي أن يصلي على محمد وعلى آل . فإن لم يكن الأئمة الأطهار من آل محمد فمن يكون إذا " ! * * *
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

‹ هامش ص 37 ›
( 1 ) راجع : صحيح البخاري ، 6 / 264 ح 2769 ، وصحيح الترمذي ، 4 / 424 ، وسنن أبي داود ، 4 / 106 ح 4279 ، وكنز العمال ، 12 / 24 ح 23861 .

‹ هامش ص 38 ›
( 1 ) راجع : إثبات الوصية للمسعودي ، ص 190 ، وأعلام الورى بأعلام الهدى للطبرسي ص 27 ، وسيرة الرسول وأهل بيته لمؤسسة البلاغ ، 2 / 191 .

‹ هامش ص 39 ›
( 1 ) راجع : ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ، 2 / 445 ، وكفاية الأثر للرازي ص 19 ، وعيون الأخبار ص 38 ، وسيرة الرسول وأهل بيته ، 2 / 189 .
( 2 ) راجع كفاية الأثر للقمي الرازي ص 7 ، وسيرة الرسول وأهل بيته ( لمؤسسة البلاغ ) 2 / 190 - 191 ، وأعلام الوري بإعلام الهدى للطبري ص 27 ، وكتابنا الوجيز في الإمامة والولاية ، ص 214 .
( 3 ) راجع كنز العمال ، 1 / 152 ، ح 5210 ( أخرجه الطبراني ) ، والصواعق المحرقة لابن حجر ، ص 112 ، والمستدرك للحاكم ، 3 / 164 .
( 4 )راجع المناقب للخوارزمي الحنفي .
( 5 ) راجع الصواعق المحرقة لابن حجر ، 148 و 226 ، ومجمع الزوائد ، 9 / 163 ، والدر المنثور للسيوطي 2 / 60 ، وكنز العمال ، 1 / 168 .
( 6 ) راجع تلخيص المستدرك للذهبي بذيل المستدرك والصواعق المحرقة لابن حجر ص 184 و 234 ، وتاريخ الخلفاء للسيوطي ، والمعجم الصغير للطبراني ، 2 / 22 ، وحلية الأولياء لأبي نعيم 4 / 306 ، ومقتل الحسين للخوارزمي ص 104 .

‹ هامش ص 40 ›
( 1 ) راجع الصواعق المحرقة لابن حجر ، ص 91 ، وينابيع المودة للقندوزي ص 298 .
( 2 ) راجع الصواعق المحرقة لابن حجر ، ص 147 ، وينابيع المودة ص 169 و 307 .
( 3 ) راجع الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي ص 8 ، ومجمع الزوائد للهيثمي ، 9 / 172 .


 

رد مع اقتباس
قديم 06-30-2010, 08:25 PM   #13
علي عبد الرزاق
موالي نشيط


الصورة الرمزية علي عبد الرزاق
علي عبد الرزاق غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 37
 تاريخ التسجيل :  Jun 2010
 أخر زيارة : 06-13-2011 (12:42 AM)
 المشاركات : 82 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



شيخا جزاك الله خيرا


 

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة




الساعة الآن 10:42 PM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
Support : Bwabanoor.Com
HêĽм √ 3.1 BY:
! ωαнαм ! © 2010
منتديات دعوة الاسلامية