فطائر ومعجنات فكرية

لا يمتحننا الله ليتبيّن هل ننجح في الإمتحان أم لا. وإنما يريد الله في جميع الامتحانات أن يبلور فضائلنا ويجسّد محاسن روحنا. فكلّما نخسر في امتحان ما، يأتينا ربّنا الرحيم من جانب آخر عسى أن يبيضّ وجهنا في هذه المرّة ونرضي ربّنا.

إذا أحبّ اللّه عبداً يفهّمه أن جميع أحداث حياته هي امتحان. وإذا أحب عبدا أكثر، يلهمه الموقف الصحيح في امتحاناته. وبالتأكيد إن الله يحبنا جميعا ولكننا وبسبب غفلتنا لا ندرك رسائله إلينا أو لعلنا نتغافل عنها.

الحياة مخيّم صمّمه الله لنا من أجل تربيتنا وتعليمنا، ولكي نستعدّ للحضور في مقرّنا الأبدي في حياة الآخرة. فلابدّ أن نحبّ هذه الحياة كمخيّم إلهي، لكي نستطيع أن ننتفع بها أكثر وندرك أسرارها ورسائلها بشكل أفضل.

نحن سوف نعيش في عالم الآخرة واقعا. فلا أدري كيف ستكون الحياة هناك، بحيث قبل الحضور في ذلك العالم، لابدّ أن نستعدّ عبر تحمّل كل هذه المعاناة في هذه الدنيا. ولكن يبدو أن الحياة في عالم الآخرة بحاجة إلى اكتساب معارف ومهارات وقابليّات وهي التي تشكّل الحكمة من ديننا بأجمعه.

يجب أن نسيطر على أفكارنا ونمسك زمام إدارتها بأنفسنا ولا نسمح للآخرين أن يلفتوا أنظارنا في كلّ لحظة، أو يجرّوا انتباهنا إلى هنا وهناك. الأمر الأهمّ من الموضوع الذي نتوجّه إليه، هو أن نتصف بقدرة السيطرة على أفكارنا وتوجّهاتنا وهذا ما يحتاج إلى قوّة وتمرين.

الحياة ذو مراتب مختلفة. المرتبة الأولى هي الحياة النباتية والمرتبة الثانية هي الحياة الحيوانية. وبالطبع المرتبة الثالثة هي الحياة الإنسانية وهي أوسع نطاقا من أفعال الحيوان الغريزية. والآن حريّ بنا أن نتعرف على المرتبة الرابعة من الحياة والتي هي أوسع من مواهب الإنسان الأوّلية وهي هديّة الله إلى عباده الصالحين. إن القرآن يسمّي هذه الحياة الأفضل بالحياة الطيبة.

الإنسان بحاجة إلى المحبة. فمن يصوّر نفسه بغنى عنها، إمّا يريد أن يحفظ عزّة نفسه، وإما مغرور، وإما آيس من تلقّي الحبّ. فإذا اشتدّ نقص الحبّ في الإنسان وكان بحاجة شديدة إلى الحبّ، سيتقبّل المحبّة من كلّ أحد ويقع في مزالق، أما إذا كان مشبع من المحبّة، سوف لا يتقبّل المحبّة إلا من قبل الله وأوليائه.

إن صدقنا بأن كل امتحان نخضع له سيترك آثارا ونتائج أبدية وأننا سنعيش مع نتائج هذا الامتحان في الدنيا والآخرة أبدا، سوف لا نفوّت النجاح في أيّ امتحان. طبعا لا داعي للخوف والارتباك وإنّما علينا أن نستعين بالله، عندئذ سوف ننجح في الامتحانات إن شاء الله.

الواقعية تعصم الإنسان من التوهّم، ورؤية جميع مصاديق الواقع تنقذ الإنسان من الرعونة. والتحليل الصحيح للواقع يبلغ الإنسان إلى أوج الكمال.

السطحيون من الناس يتخذون الواقعية ذريعة للهروب من أحكام الدين التي لا تخلو بحسب الظاهر من التعقيد والمخاطرة، ولكن الدين هو عين النزعة إلى الواقع، ولكن إلى كل الواقع بأسره.