[ الاعجاز العلمي لرسول الله ص في مسالة الوراثة ]

تكملة البحث
وبما أن البشر يجهلون المدى الواسع لقانون الوراثة وقد كان يصادف أن يخرج الولد على غير صورة أبويه فكانة يؤدي ذلك إلى أن يشك الرجل في زوجته باحتمال أن الوالد من غيره ، نجد الامام الصادق

عليه السلام يحذر بعض الرجال من أن يقولوا : إن الولد لا يشبهني ولا يشبه آبائي لأنه قد يكون آخذا صفاته من أجداده البعيدين جدا .
4 - يرى علماء الوراثة أن الجينات الناقلة للصفات الوراثية توجد في نواة
‹ صفحة 69 ›
الخليةالذكرية والأنثية على السواء . وقد يستند التغير الفجائي في تلك الصفات إلى أحدهما.
وكذلك حكم النبي صلى الله عليه وآله حيث قال للأنصاري : « ولم يأتك إلا من عرق منك أو عرق منها » .
إنه لم يمض على الاكتشافات العلمية الحديثة في عالم الوراثة واكتناه الأسرارالدقيقة والرموز المعضلة للجينات والكروموسومات أكثر من قرن واحد ، بينما نجد أن كلام النبي صلى الله عليه وآله في هذا الموضوع يطوي قرنه الرابع عشر .
فنبي الاسلام العظيم أخبر عن تلك الحقائق بنور الوحي المبين .
وهنا لا بأس من الالتفات إلى نكتة لطيفة ، وهي أن الأنصاري حين سأل النبي صلى الله عليه وآله توقف النبي صلى الله عليه وآله في جواب قليلا ولم يجب بسرعة ، فما السر في ذلك ؟ ! .
هناك حديث آخر يوضح الأمر جليا ، ويجيب على هذا السؤال : « إن يهوديا سأل النبي صلى الله عليه وآله مسألة فمكث النبي ساعة ثم أجاب عنها ، فقال يهودي : ولمن توقفت في ما علمت ؟ فقال صلى الله عليه وآله : توقيرا للحكمة » ( 1 ) . فكما أنه يجب توقيرالحكماء والعلماء يجب توقير أقوالهم الحكمية أيضا . وإن لأسلوب إلقاء الكلام دخلا كبيرا في التأثير على نفس السامع ، فالكلام مهما كان عميقا لو ألقي بسرعة وعجلةلا يؤثر التأثير المطلوب ، بعكس ما إذا ألقي بتأن واتزان ، وكذلك فعل النبي صلى الله عليه وآله في الجواب على مشكلة الزوج والزوجة بالنسبة إلى ولدهما الذي لم يكن يشبههما إذ سكت قليلا توقيرا لتلك الحكمة العظيمة .
5 - إن الصفات التي لها قابلية الانتقال من الآباء إلى الأبناء عديدة مثل : الجنون والحمق ، لون البشرة ، لون العين ، بناء الوجه والأنف ، لون الشعر ، والخصائص المرتبطة به وغير ذلك . ولكن العلم الحديث لم يتوصل بعد إلى
تحديدها تماما .
‹ هامش ص 69 ›
( 1 ) سفينة البحار للقمي ص 439 مادة ( دبر ) .