خطب نهج البلاغة التي فيها اخبار بالحوادث والتي فيها ان عليا ع يعلم ما كان وما يكون

[ ما يكون ونهج البلاغة ]


نهج البلاغة - خطب الإمام علي (ع) –

ج 2 - ص 35 – 37

ومن خطبة له عليه السلام يومي فيها إلى ذكر الملاحم وأخذوا يمينا وشمالا طعنا في مسالك الغي ، وتركا لمذاهب الرشد . فلا تستعجلوا ما هو كائن مرصد .

ولا تستبطئوا ما يجئ به الغد . فكم من مستعجل بما إن أدركه ود أنه لم يدركه . وما أقرب اليوم من تباشير غد ( 1 ) .


يا قوم هذا إبان ورود كل موعود ( 2 ) .

ودنو من طلعة ما لا تعرفون .

ألا ومن أدركها منا يسري فيها بسراج منير ، ويحذو فيها على مثال الصالحين ليحل فيها ربقا ( 3 ) ، ويعتق رقا ، ويصدع شعبا ، ويشعب صدعا ( 4 ) ، في سترة عن الناس لا يبصر القائف أثره ( 5 ) ولو تابع نظره .

ثم ليشحذن فيها قوم شحذ القين النصل ( 6 ) .

تجلى بالتنزيل أبصارهم ( 7 ) .

ويرمى بالتفسير في مسامعهم ‹ صفحة 36 › ويغبقون كأس الحكمة بعد الصبوح ( 1 ) .

( منها ) وطال الأمد بهم ( 2 ) ليستكملوا الخزي ، ويستوجبوا الغير ( 3 ) ، حتى إذا اخلولق الأجل ( 4 ) ، واستراح قوم إلى الفتن ، وأشالوا عن لقاح حربهم ( 5 ) .

ولم يمنوا على الله بالصبر ( 6 ) .

ولم يستعظموا بذل أنفسهم في الحق .

حتى إذا وافق وارد القضاء انقطاع مدة البلاء حملوا بصائرهم على أسيافهم ( 7 ) ، ودانوا لربهم بأمر واعظهم .

حتى إذا قبض الله رسوله صلى الله عليه وآله رجع قوم على الأعقاب . وغالتهم السبل ، واتكلوا على الولائج ( 8 ) ووصلوا غير الرحم ، وهجروا السبب الذي أمروا بمودته ، ونقلوا البناء عن رص أساسه ، فبنوه في غير موضعه .

معادن كل خطيئة ، وأبواب كل ضارب في غمرة ( 9 ) .

‹ صفحة 37 ›

قد ماروا في الحيرة ( 1 ) ، وذهلوا في السكرة على سنة من آل فرعون : من منقطع إلى الدنيا راكن ، أو مفارق للدين مباين
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هوية الكتب
الكتاب | المؤلف | جزء | الوفاة | المجموعة | تحقيق | الطبعة | سنة الطبع | المطبعة | الناشر | ردمك | ملاحظات
نهج البلاغة|خطب الإمام علي (ع)|2|40|مصادر الحديث الشيعية ـ قسم الفقه|شرح : الشيخ محمد عبده|الأولى|1412 - 1370 ش|النهضة - قم|دار الذخائر - قم - ايران||نهج البلاغة وهو ما جمعه السيد الشريف الرضي من كلام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) / طبعة جديدة مصححة ومنقحة
تم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .