الحوار الذي دار بين السيد شرف الدين وبين مفتي الازهر مفتوح للمشاركات

س
‹ صفحة 187 ›

المراجعة 20 رقم : 9 ذي الحجة سنة 1329

1 - إشارة إلى النصوص مجملة
2 - نص الدار يوم الانذار
3 - مخرجو هذا النص من أهل السنة

1 - إن من أحاط علما بسيرة النبي صلى الله عليه وآله ، في
تأسيس دولة الاسلام ، وتشريح أحكامها ، وتمهيد قواعدها ، وسن
قوانينها ، وتنظيم شؤونها عن الله عز وجل ، يجد عليا وزير رسول الله في
أمره ، وظهيره على عدوه ، وعيبة علمه ، ووارث حكمه ،
وولي عهده ، وصاحب الأمر من بعده ، ومن وقف على أقوال
النبي وأفعاله ، في حله وترحاله ، صلى الله عليه وآله ، يجد
نصوصه في ذلك متواترة متوالية ، من مبدأ أمره إلى منتهى عمره .

2 - وحسبك منها ما كان في مبدأ الدعوة الاسلامية قبل ظهور
الاسلام بمكة ، حين أنزل الله تعالى عليه " وأنذر عشيرتك الأقربين "
فدعاهم إلى دار عمه - أبي طالب - وهم يومئذ أربعون رجلا يزيدون رجلا
‹ صفحة 188 ›
أو ينقصونه ، وفيهم أعمامه أبو طالب وحمزة والعباس وأبو لهب ،
والحديث في ذلك من صحاح السنن المأثورة ، وفي آخره قال رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم : " يا بني عبد المطلب إني والله ما أعلم شابا في
العرب جاء قومه بأفضل مما جئتكم به ، جئتكم بخير الدنيا والآخرة ، وقد
أمرني الله أن أدعوكم إليه ، فأيكم يؤازرني على أمري هذا على أن يكون
أخي ووصيي وخليفتي فيكم ؟ فأحجم القوم عنها غير علي - وكان
أصغرهم - إذ قام فقال : أنا يا نبي الله أكون وزيرك عليه ، فأخذ رسول
الله برقبته ، وقال : إن هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم ، فاسمعوا له
وأطيعوا ، فقام القوم يضحكون ويقولون لأبي طالب : قد أمرك أن تسمع
لابنك وتطيع . ا ه‍ . ( 459 ) " .

3 - أخرجه بهذه الألفاظ كثير من حفظة الآثار النبوية ، كابن
إسحاق ، وابن جرير وابن أبي حاتم ، وابن مردويه وأبي نعيم ، والبيهقي في
سننه وفي دلائله ، والثعلبي ، والطبري في تفسير سورة الشعراء من
تفسيريهما الكبيرين ، وأخرجه الطبري أيضا في الجزء الثاني من كتابه :
تاريخ الأمم والملوك ( 1 ) ، وأرسله ابن الأثير إرسال المسلمات في الجزء
الثاني من كامله ( 2 ) عند ذكره أمر الله نبيه بإظهار دعوته ، وأبو الفداء فيالجزء الأول من تاريخه ( 3 ) عند ذكره أول من أسلم من الناس ، ونقله
الإمام أبو جعفر الإسكافي المعتزلي في كتابه : نقض العثمانية مصرحا
بصحته ( 4 ) ، وأورده الحلبي في باب استخفائه صلى الله عليه وآله ،
‹ صفحة 189 ›
وأصحابه في دار الأرقم ( 1 ) ، من سيرته المعروفة ، وأخرجه بهذا المعنى مع
تقارب الألفاظ غير واحد من إثبات السنة وجهابذة الحديث ،
كالطحاوي ، والضياء المقدسي في المختارة ، وسعيد بن منصور في
السنن ، وحسبك ما أخرجه أحمد بن حنبل من حديث علي في ص 111
وفي ص 159 من الجزء الأول من مسنده ( 460 ) ، فراجع ، وأخرج في
أول ص 331 من الجزء الأول من مسنده أيضا حديثا جليلا عن ابن
عباس يتضمن هذا النص في عشر خصائص مما امتاز به علي على من سواه
( 461 ) ، وذلك الحديث الجليل أخرجه النسائي أيضا عن ابن عباس في
ص 6 من خصائصه العلوية ، والحاكم في ص 132 من الجزء الثالث من
صحيحه المستدرك ، وأخرجه الذهبي في تلخيصه معترفا بصحته ،
ودونك الجزء السادس من كتاب كنز العمال فإن فيه التفصيل ( 2 ) وعليك
بمنتخب الكنز وهو مطبوع في هامش مسند الإمام أحمد ، فراجع منه ما هو
في هامش ص 41 إلى ص 43 من الجزء الخامس تجد التفصيل ، وحسبنا
هذا ونعم الدليل ، والسلام
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

‹ هامش ص 188 ›
( 1 ) ص 217 بطرق مختلفة .
( 2 ) ص 22 .
( 3 ) ص 116 .
( 4 ) كما في ص 263 من المجلد 3 من شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ، طبع مصر . أما
كتاب نقض العثمانية ، فإنه مما لا نظير له ، فحقيق بكل بحاث عن الحقائق أن يراجعه ، وهو موجود
في ص 257 وما بعدها إلى ص 281 من المجلد 3 من شرح النهج ، في شرح آخر الخطبة القاصعة .

‹ هامش ص 189 ›
( 1 ) راجع الصفحة الرابعة من ذلك الباب أو ص 381 من الجزء الأول من السيرة الحلبية ، ولا
قسط لمجازفة ابن تيمية وتحكماته التي أوحتها إليه عصبيته المشهورة ، وهذا الحديث أورده الكاتب
الاجتماعي المصري محمد حسين هيكل ، فراجع العمود الثاني من الصفحة الخامسة من ملحق عدد
2751 من جريدته ( السياسة ) الصادر في 12 ذي القعدة سنة 1350 ، تجده مفصلا ، وإذا راجعت
العمود الرابع من صفحة 6 من ملحق عدد 2785 من السياسة ، تجده ينقل هذا الحديث عن كل من
مسلم في صحيحه ، وأحمد في مسنده و عبد الله بن أحمد في زيادات المسند ، وابن حجر الهيثمي في جمع
الفوائد ، وابن قتيبة في عيون الأخبار ، وأحمد بن عبد ربه في العقد الفريد ، وعمرو بن بحر الجاحظ
في رسالته عن بني هاشم ، والإمام أبي إسحاق الثعلبي في تفسيره ، قلت : ونقل هذا الحديث
جرجس الانكليزي في كتابه الموسوم مقالة في الاسلام ، وقد ترجمه إلى العربية ذلك الملحد
البروتستانتي الذي سمى نفسه بهاشم العربي . والحديث تجده في صفحة 79 من ترجمة المقالة في
الطبعة السادسة ، ولشهرة هذا الحديث ذكره عدة من الإفرنج في كتبهم الافرنسية والانكليزية
والألمانية . واختصره توماس كارليل في كتابه الأبطال .
( 2 ) راجع من الحديث 6008 في ص 392 تجده منقولا عن ابن جرير . والحديث 6045 في
ص 396 تجده منقولا عن أحمد في مسنده ، والضياء المقدسي في المختارة ، والطحاوي ، وابن جرير
وصححه ، والحديث 6056 في ص 397 تجده منقولا عن ابن إسحاق ، وابن جرير ، وابن أبي
حاتم ، وابن مردويه ، وأبي نعيم ، والبيهقي في شعب الإيمان وفي الدلائل ، والحديث 6102
ص 401 تجده منقولا عن ابن مردويه ، والحديث 6155 في ص 408 وتجده منقولا عن أحمد في
مسنده ، وابن جرير ، والضياء في المختارة ، ومن تتبع كنز العمال وجد هذا الحديث في أماكن أخر
شتى ، وإذا راجعت ص 255 من المجلد الثالث من شرح النهج للإمام المعتزل الحديدي ، أو أواخر
شرح الخطبة القاصعة منه ، تجد هذا الحديث بطوله . .