المراجعة - 22
المراجعة 22 رقم : 12 ذي الحجة سنة 1329
1 - تصحيح هذا النص
2 - لماذا أعرضوا عنه ؟
3 - من عرفهم لا يستغرب ذلك .
1 - لولا اعتباري صحته من طريق أهل السنة ما أوردته هنا ، على
أن ابن جرير ، والإمام أبا جعفر الإسكافي ، أرسلا صحته إرسال
المسلمات ( 1 ) ، وقد صححه غير واحد من أعلام المحققين ، وحسبك في
تصحيحه ثبوته من طريق الثقات الأثبات ، الذين احتج بهم أصحاب
الصحاح بكل ارتياح ، ودونك ص 111 من الجزء الأول من مسند
أحمد ، تجده يخرج هذا الحديث عن أسود ( 2 ) بن عامر ، عن شريك ( 3 ) ،
‹ صفحة 192 ›
عن الأعمش ( 1 ) ، عن المنهال ( 2 ) ، عن عباد ( 3 ) بن عبد الله الأسدي (
463 ) ، عن علي مرفوعا وكل واحد من سلسلة هذا السند حجة عند
الخصم ، وكلهم من رجال الصحاح بلا كلام ، وقد ذكرهم القيسراني في
كتابه - الجمع بين رجال الصحيحين - فلا مندوحة عن القول بصحة
الحديث ، على أن لهم فيه طرقا كثيرة يؤيد بعضها بعضا .
2 - وإنما لم يخرجه الشيخان وأمثالهما ، لأنهم رأوه يصادم رأيه في
الخلافة ، وهذا هو السبب في إعراضهم عن كثير من النصوص الصحيحة
خافوا أن تكون سلاحا للشيعة ، فكتموها وهم يعلمون ، وأن كثيرا من
شيوخ أهل السنة - عفا الله عنهم - كانوا على هذه الوتيرة ، يكتمون كل ما
كان من هذا القبيل ، ولهم في كتمانه مذهب معروف ، نقله عنهم الحافظ
بن حجر في فتح الباري ، وعقد البخاري لهذا المعنى بابا في أواخر كتاب
العلم من الجزء الأول من صحيحه فقال ( 4 ) : " باب من خص بالعلم قوما
دون قوم " ( 464 ) .
3 - ومن عرف سريرة البخاري تجاه أمير المؤمنين وسائر أهل
البيت ، وعلم أن يراعته ترتاع من روائع نصوصهم ، وأن مداده ينضب
عن بيان خصائصهم ، لا يستغرب إعراضه عن هذا الحديث وأمثاله ،
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، والسلام .
‹ هامش ص 191 ›
( 1 ) راجع الحديث 6045 من أحاديث الكنز في ص 395 من جزئه السادس ، تجد هناك
تصحيح ابن جرير لهذا الحديث أيضا . أما أبو جعفر الإسكافي ، فقد حكم بصحته جزما في كتابه
نقض العثمانية ، فراجع ما هو موجود في ص 263 من المجلد 3 من شرح نهج البلاغة الحديدي ،
طبع مصر .
( 2 ) احتج به البخاري ومسلم في صحيحيهما ، وقد سمع شعبة عندهما ، وسمع
عبد العزيز بن أبي سلمة عند البخاري ، وسمع عند مسلم زهير بن معاوية ، وحماد بن سلمة ، روى
عنه في صحيح البخاري محمد بن حاتم بن بزيع ، وروى عنه في صحيح مسلم هارون بن عبد الله ،
والناقد ، وابن أبي شيبة ، ومهير .
( 3 ) احتج به مسلم في صحيحه ، كما أوضحناه عند ذكره في المراجعة 16 .
‹ هامش ص 192 ›
( 1 ) احتج به البخاري ومسلم في صحيحهما ، كما بيناه عند ذكره في المراجعة 16 .
( 2 ) احتج به البخاري ، كما أوضحناه عند ذكره في المراجعة 16 .
( 3 ) هو عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام القرشي الأسدي ، احتج به البخاري ومسلم في
صحيحيهما ، سمع أسماء وعائشة ، بنتي أبي بكر . وروى عنه في الصحيحين ابن أبي مليكة ، ومحمد
بن جعفر بن الزبير ، وهشام بن عرة .
( 4 ) في ص 25 .
|