تكملة الرد ثم انك قلت انه استسقى بالعباس لكنه حي اقول اليس واسطة الاتصدق عليه الاية فهو يستشفع بالعباس وكون النبي ميت وهو يسمع ويدعو لنا لماذا يصير شرك؟مالفرق ؟
ثم خذ شواهد على التوسل بالقبور من علمائكم :
هذه شواهد مما ثبت عن علماء السلف في هذا ،
بعد التنبيه على كلام مالك للمنصور وحثه على التوسل بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم واستقبال قبره في الدعاء . .
1- الشافعي : أيام كان ببغداد ، قال : إني لأتبرك بأبي حنيفة ، وأجئ قبره كل يوم ، فإذ عرضت لي حاجة صليت ركعتين وجئت إلى قبره ، وسألت الله تعالى الحاجة عنده ، فما تبعد أن تقضى ( 2 ) .
2وقال ابن حجر : كان الشافعي - أيام كان ببغداد - يجيء إلى ضريح أبي حنيفة يزوره فيسلم عليه ، ثم يتوسل إلى الله تعالى به في قضاء حاجته .
3 ولما بلغ الشافعي أن أهل المغرب يتوسلون بما لك لم ينكر عليهم ( 3 ) .
4- أحمد بن حنبل : ثبت أن أحمد توسل بالشافعي حتى تعجب ابنه عبد الله ، فقال له أبوه : إن الشافعي كالشمس للناس وكالعافية للبدن ( 4 )
4- أبو علي الخلال : شيخ الحنابلة في وقته ، يقول : ما همني أمر فقصدت قبر موسى بن جعفر ، فتوسلت به ، إلا سهل الله تعالى لي ما أحب ( 1 ) . 5- إبراهيم الحربي : قال في قبر معروف الكرخي : قبر معروف الترياق المجرب ، أي في قضاء الحوائج ( 2 )
6. وقال ابن خلكان : وأهل بغداد يستسقون بقبره ، ويقولون : قبر معروف ترياق مجرب ( 3 )
7. ومثل ذلك نقله الشعراني في ( الطبقات الكبرى ) ( 4 ) .
8- أبو الفرج ابن الجوزي : نقل ابن الجوزي أخبارا كثيرة جدا في زيارة قبر أحمد والتبرك والتوسل به ،
منها : عن عبد الله بن موسى ، قال : خرجت أنا وأبي في ليلة مظلمة نزور أحمد ، فاشتدت الظلمة ، فقال أبي : يا بني ، تعال حتى نتوسل إلى الله تعالى بهذا العبد الصالح حتى يضيء لنا الطريق ، فإني منذ ثلاثين سنة ما توسلت به إلا قضيت حاجتي ، فدعا أبي وأمنت على دعائه ، فأضاءت السماء كأنها ليلة مقمرة حتى وصلنا إليه ( 5 ) .
تكملةالجواب تاتي
|