ابن

لغة :

" أصله بنو . . . سمي بذلك لكونه بناء

للأب ، فإن الأب هو الذي بناه ، وجعله

الله بناء في إيجاده ، ويقال لكل ما يحصل

من جهة شئ أو من تربيته أو بتفقده أو

كثرة خدمته له أو قيامه بأمره : هو ابنه ،

نحو : فلان ابن حرب ، وابن السبيل

للمسافر ، وابن الليل ، وابن العلم . . .

وفلان ابن بطنه وابن فرجه ، إذا كان همه

مصروفا إليهما ، وابن يومه إذا لم يتفكر في

غده . . .

ويقال في مؤنث ابن : ابنة وبنت ،

والجمع بنات . . . " ( 1 ) .

اصطلاحا :

وأما عند الفقهاء ، فبالنسبة إلى

الأب هو : الذكر المنتسب إليه شرعا بوطء

صحيح أو شبهه .

والمراد من الوطء ء الصحيح هو

الأعم مما كان بعقد أو بملك يمين ، فيشمل

المولود بعقد أو بملك يمين أو تحليل ، لصدق

الوطء ء صحيحا ويشمل المولود بوطء

شبهة لفساد العقد أو لغيره من أسباب

الشبهة .

وبناء على ذلك فلا يكون المتولد

من الزنى ابنا - بالنسبة للأب - وإن علم

تكونه من مائه .

قال المحقق : " النسب يثبت مع

النكاح الصحيح ومع الشبهة ولا يثبت مع

الزنى ، فلو زنى فانخلق من مائه ولد على

الجزم لم ينتسب إليه شرعا " ( 2 ) .

‹ صفحة 195 ›

وأما بالنسبة إلى الأم : فكل ذكر

ولدته امرأة فهو ابن لها سواء كان بوطء

صحيح أو شبهة أو زنى .

....................

. . . . . . . . . . . . . . . . . .

هامش ص 194

( 1 ) مفردات الراغب : " بنى " .

( 2 ) الشرائع 2 : 281 .