اخي الكريم
اتمنى وانت تصنف العمائم ان تكون سيد المراجع وامام الفقهاء حتى يكون لك الحق بهذا التصنيف
ولهذا فانا اقول لك يا اخي انه بالنسبة للتقية فانها لم تشرع من اجل اعزاز الشيعة بل من اجل الحفاظ على ارواحهم
وان التقية التي مارسها اهل البيت ع فرضت عليهم مواقف من الحكمة فرضت عليهم السكوت وهذا ما سسميته حضرتك بالاذلال من مثل سكوت علي ع عند باب الزهراء ومن مثل سبي زينب ع وسكوت الامام السجاد ع
وامثلة هذه المواقف كثيرة ولهذا فان سكوت بعض العلماء عن بعض الامور وعدم اثارتها بشكلها الواضح انما هو للفاظ على الوجود الشيعي الا ترى ان عمار بن ياسر سب النبي وكفر تقية فهل اذلال اعظم من هذا ومع هذا قال النبي ص له ان عادوا فعد
فما ذكرته من القسم الثاني هو لجهلك بحقيقة تشريع التقية غفر الله لنا لك وسدد خطاك للعمل السليم والصراط القويم