السيد عباس ابو الحسن
05-27-2010, 02:33 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم بقائمهم
قال الشيخ الصدوق ـ عليه الرحمة ـ : وأخبرني الشيخ أيده الله أيضاً قال: قال أبوحنيفة: دخلت المدينة فأتيت جعفر بن محمد عليه السلام فسلّمت عليه وخرجت من عنده فرأيت ابنه موسى عليه السلام في دهليز قاعداً في مكتب له وهو صبي صغير السن فقلت له : يا غلام ، أين يحدث الغريب عندكم إذا أراد ذلك ؟
فنظر إليَّ ثمّ قال : يا شيخ اجتنب شطوط الاَنهار ، ومسقط الثمار ، وفيىء النزَّال ،وأفنية الدور ، والطرق النافذة ، والمساجد ، وارفع وضع بعد ذلك حيث شئت.
قال : فلمّا سمعت هذا القول منه ، نَبُل في عيني وعظم في قلبي،فقلت له: جعلت فداك ، ممّن المعصية ؟
فنظر إليَّ نظراً ازدراني به ثمّ قال : اجلس حتى أخبرك ، فجلست بين يديه.
فقال: إنَّ المعصية لا بدَّ من أن تكون من العبد أو من خالقه أو منهما جميعاً، فإنكانت من الله تعالى فهو أعدل وأنصف من أن يظلم عبده ويأخذه بما لم يفعله، وإن كانتمنهما فهو شريكه والقوي أولى بإنصاف عبده الضعيف، وإن كانت من العبد وحده فعليه وقعالاَمر ، وإليه توجّه النهي ، وله حق الثواب ، وعليه العقاب ، ووجبت له الجنّةوالنار.
قال أبو حنيفة : فلمّا سمعت ذلك ، قلت : (ذُرِّيَّةٌ بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) (2) .
قال الشيخ أيّده الله : وفي ذلك يقول الشاعر :
لم تخـل أفعالنــا اللاّتي يـُذمُّ بهـاإحدى ثلاث معانٍ حيـن نأتيهــــا
إمــا تفــرد بارينـا بصنعتهــا
فيسقط اللوم عنّا حيـن ننشيهــــا
أو كـان يشركنــا فيهـا فيلحقــه
ما سوف يلحقنا من لائـم فيهــــا
أو لـم يكـن لاِلهي فـي جنايتهــا
ذنب فما الذنب إلاّ ذنب جانيهــا(3)
____________
(1) هو : النعمان بن ثابت بن زوطي بن ماه الفقيه الكوفي ، مولى تيم اللهابن ثعلبة وقيل : أصله من أبناء فارس ، أحد الاَئمّة الاَربعة ، وإمام أصحاب الرأيوالقياس ، ولد بالكوفة سنة 80 هـ ، عاصر بعض الصحابة أمثال أنس بن مالك ، وله : مسند في الحديث ، المخارج في الفقه ، الفقه الاَكبر. نقله أبو جعفر المنصور منالكوفة إلى بغداد ، فأراده على أن يوليه القضاء فأبى ، فأمر به إلى الحبس فكان يساطفي كلّ يوم مائة سوط حتى توفّي في السجن سنة 150 هـ ، ودفن بمقبرةالخيزران.
راجع ترجمته في : تاريخ بغداد للخطيب : ج 13 ص 323 ترجمة رقم : 7297 ، وفيات الاَعيان لابن خلكان : ج 5 ص 405 ، ترجمة رقم : 765 ،الاَعلام للزركلي : ج 9 ص 4 ، سير أعلام النبلاء : ج 6 ص 390 ترجمة رقم : 163.
(2) سورة آل عمران : الآية 34.
(3) الفصول المختارة للمفيد : ص 43 ـ 44، كنز الفوائد للكراجكي : ج1 ص 366 ، بحار الاَنوار للمجلسي: ج 10 ص 247 ـ 248 ح 16و 17 بتفاوت .
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم بقائمهم
قال الشيخ الصدوق ـ عليه الرحمة ـ : وأخبرني الشيخ أيده الله أيضاً قال: قال أبوحنيفة: دخلت المدينة فأتيت جعفر بن محمد عليه السلام فسلّمت عليه وخرجت من عنده فرأيت ابنه موسى عليه السلام في دهليز قاعداً في مكتب له وهو صبي صغير السن فقلت له : يا غلام ، أين يحدث الغريب عندكم إذا أراد ذلك ؟
فنظر إليَّ ثمّ قال : يا شيخ اجتنب شطوط الاَنهار ، ومسقط الثمار ، وفيىء النزَّال ،وأفنية الدور ، والطرق النافذة ، والمساجد ، وارفع وضع بعد ذلك حيث شئت.
قال : فلمّا سمعت هذا القول منه ، نَبُل في عيني وعظم في قلبي،فقلت له: جعلت فداك ، ممّن المعصية ؟
فنظر إليَّ نظراً ازدراني به ثمّ قال : اجلس حتى أخبرك ، فجلست بين يديه.
فقال: إنَّ المعصية لا بدَّ من أن تكون من العبد أو من خالقه أو منهما جميعاً، فإنكانت من الله تعالى فهو أعدل وأنصف من أن يظلم عبده ويأخذه بما لم يفعله، وإن كانتمنهما فهو شريكه والقوي أولى بإنصاف عبده الضعيف، وإن كانت من العبد وحده فعليه وقعالاَمر ، وإليه توجّه النهي ، وله حق الثواب ، وعليه العقاب ، ووجبت له الجنّةوالنار.
قال أبو حنيفة : فلمّا سمعت ذلك ، قلت : (ذُرِّيَّةٌ بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) (2) .
قال الشيخ أيّده الله : وفي ذلك يقول الشاعر :
لم تخـل أفعالنــا اللاّتي يـُذمُّ بهـاإحدى ثلاث معانٍ حيـن نأتيهــــا
إمــا تفــرد بارينـا بصنعتهــا
فيسقط اللوم عنّا حيـن ننشيهــــا
أو كـان يشركنــا فيهـا فيلحقــه
ما سوف يلحقنا من لائـم فيهــــا
أو لـم يكـن لاِلهي فـي جنايتهــا
ذنب فما الذنب إلاّ ذنب جانيهــا(3)
____________
(1) هو : النعمان بن ثابت بن زوطي بن ماه الفقيه الكوفي ، مولى تيم اللهابن ثعلبة وقيل : أصله من أبناء فارس ، أحد الاَئمّة الاَربعة ، وإمام أصحاب الرأيوالقياس ، ولد بالكوفة سنة 80 هـ ، عاصر بعض الصحابة أمثال أنس بن مالك ، وله : مسند في الحديث ، المخارج في الفقه ، الفقه الاَكبر. نقله أبو جعفر المنصور منالكوفة إلى بغداد ، فأراده على أن يوليه القضاء فأبى ، فأمر به إلى الحبس فكان يساطفي كلّ يوم مائة سوط حتى توفّي في السجن سنة 150 هـ ، ودفن بمقبرةالخيزران.
راجع ترجمته في : تاريخ بغداد للخطيب : ج 13 ص 323 ترجمة رقم : 7297 ، وفيات الاَعيان لابن خلكان : ج 5 ص 405 ، ترجمة رقم : 765 ،الاَعلام للزركلي : ج 9 ص 4 ، سير أعلام النبلاء : ج 6 ص 390 ترجمة رقم : 163.
(2) سورة آل عمران : الآية 34.
(3) الفصول المختارة للمفيد : ص 43 ـ 44، كنز الفوائد للكراجكي : ج1 ص 366 ، بحار الاَنوار للمجلسي: ج 10 ص 247 ـ 248 ح 16و 17 بتفاوت .